En r\u00e9sum\u00e9
Le mariage est une adoration en islam et trouver un conjoint pieux est une qu\u00eate l\u00e9gitime que le musulman accompagne d'invocations sinc\u00e8res. Le Coran et la Sunna offrent plusieurs douas authentiques pour demander \u00e0 Allah un \u00e9poux ou une \u00e9pouse : la c\u00e9l\u00e8bre doua « Rabbana hab lana min azwajina », la doua de Moussa qui pr\u00e9c\u00e9da son mariage, et la pri\u00e8re de l'istikhara pour \u00eatre guid\u00e9 dans son choix.
Le mariage en islam : une adoration et une sunna proph\u00e9tique
Le mariage (nikah) occupe une place centrale dans la vie du musulman. Bien loin d'\u00eatre un simple contrat social, il est consid\u00e9r\u00e9 comme un acte d'adoration, une sunna du Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) et un moyen de compl\u00e9ter la moiti\u00e9 de sa foi. Le Coran d\u00e9crit le lien conjugal avec des mots d'une beaut\u00e9 remarquable : les \u00e9poux sont un « v\u00eatement » l'un pour l'autre, symbolisant la protection, la pudeur et l'intimit\u00e9 partag\u00e9e.
Allah dit dans le Coran : « Et parmi Ses signes, Il a cr\u00e9\u00e9 de vous, pour vous, des \u00e9pouses pour que vous viviez en tranquillit\u00e9 avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la mis\u00e9ricorde. Il y a en cela des preuves pour des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent » (Ar-Rum, 30:21). Ce verset \u00e9tablit que le mariage est un signe divin, une manifestation de la mis\u00e9ricorde d'Allah envers Ses cr\u00e9atures. Chercher un conjoint pieux revient donc \u00e0 rechercher la mis\u00e9ricorde d'Allah.
\u064a\u0627 \u0645\u0639\u0634\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0637\u0627\u0639 \u0645\u0646\u0643\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0621\u0629 \u0641\u0644\u064a\u062a\u0632\u0648\u062c \u0641\u0625\u0646\u0647 \u0623\u063a\u0636 \u0644\u0644\u0628\u0635\u0631 \u0648\u0623\u062d\u0635\u0646 \u0644\u0644\u0641\u0631\u062c
« \u00d4 jeunes gens, celui d'entre vous qui en a la capacit\u00e9, qu'il se marie, car cela pr\u00e9serve mieux le regard et prot\u00e8ge mieux la chastet\u00e9. »
— Rapport\u00e9 par al-Bukhari (5066) et Muslim (1400)
Ce hadith montre que le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) encourageait activement le mariage, le pr\u00e9sentant comme un bouclier moral et spirituel. Pour celui ou celle qui d\u00e9sire se marier, la d\u00e9marche commence par l'invocation d'Allah. Avant m\u00eame de chercher parmi les gens, le croyant se tourne vers son Seigneur pour Lui demander de faciliter cette \u00e9tape de vie et de lui accorder un conjoint qui l'aide \u00e0 se rapprocher de Lui.
- Le mariage compl\u00e8te la foi : le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit que celui qui se marie a compl\u00e9t\u00e9 la moiti\u00e9 de sa religion, qu'il craigne donc Allah pour l'autre moiti\u00e9 (at-Tabarani).
- Une protection mutuelle : les \u00e9poux se prot\u00e8gent mutuellement des tentations, s'entraident dans l'ob\u00e9issance \u00e0 Allah et fondent un foyer stable pour la communaut\u00e9.
- Allah aide celui qui veut se marier : le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a mentionn\u00e9 trois personnes qu'Allah s'engage \u00e0 aider, parmi lesquelles celui qui veut se marier pour pr\u00e9server sa chastet\u00e9 (at-Tirmidhi, an-Nasa'i).
Doua « Rabbana hab lana min azwajina » (Coran 25:74)
Cette invocation coranique est l'une des plus r\u00e9cit\u00e9es par les musulmans qui cherchent un conjoint pieux ou qui souhaitent am\u00e9liorer leur vie conjugale. Elle est prononc\u00e9e par les « serviteurs du Mis\u00e9ricordieux » (\u2018Ibad ar-Rahman), un groupe de croyants d'\u00e9lite dont Allah d\u00e9crit les qualit\u00e9s dans la sourate Al-Furqan.
\u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0647\u064e\u0628\u0652 \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0632\u0652\u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0630\u064f\u0631\u0651\u0650\u064a\u0651\u064e\u0627\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0642\u064f\u0631\u0651\u064e\u0629\u064e \u0623\u064e\u0639\u0652\u064a\u064f\u0646\u064d \u0648\u064e\u0627\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u062a\u0651\u064e\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e \u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064b\u0627
Phon\u00e9tique : Rabbana hab lana min azwajina wa dhurriyyatina qurrata a'yun, waj'alna lil-muttaqina imama
« Seigneur, fais que nos \u00e9pouses et nos descendants soient la joie de nos yeux, et fais de nous un mod\u00e8le pour les pieux »
Coran, sourate Al-Furqan (25:74)
Cette doua contient plusieurs enseignements profonds. Le terme « hab » (accorde-nous, fais-nous don) indique que le conjoint pieux est un cadeau d'Allah, pas un simple r\u00e9sultat du hasard ou de l'effort humain. L'expression « qurrata a'yun » (joie des yeux, fra\u00eecheur des yeux) d\u00e9signe un bonheur si profond que les yeux se posent sur l'\u00eatre aim\u00e9 avec un apaisement total, sans chercher ailleurs.
L'invocation ne se limite pas \u00e0 demander un conjoint : elle englobe \u00e9galement la descendance et l'aspiration \u00e0 devenir un mod\u00e8le pour les pieux. Cela montre que le mariage en islam s'inscrit dans un projet global de pi\u00e9t\u00e9, o\u00f9 le foyer devient un lieu de transmission de la foi et des valeurs islamiques. Celui qui r\u00e9cite cette doua demande donc bien plus qu'un simple compagnon de vie : il demande une famille enti\u00e8re d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l'ob\u00e9issance \u00e0 Allah.
\u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0645\u064e\u062a\u064e\u0627\u0639\u064c\u060c \u0648\u064e\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f \u0645\u064e\u062a\u064e\u0627\u0639\u0650 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0631\u0652\u0623\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064e\u0629\u064f
« Ce bas monde est jouissance, et la meilleure jouissance de ce bas monde est une femme pieuse. »
— Rapport\u00e9 par Muslim (1467)
Ce hadith confirm\u00e9 par l'imam Muslim souligne que parmi toutes les b\u00e9n\u00e9dictions de cette vie, un conjoint pieux est la plus pr\u00e9cieuse. C'est pourquoi la demander \u00e0 Allah par la doua est l'une des meilleures invocations que le croyant puisse formuler. Pour d\u00e9couvrir davantage d'invocations li\u00e9es au mariage en islam, consultez notre article d\u00e9di\u00e9.
Comprenez vos douas en arabe
Apprendre l'arabe vous permet de comprendre le Coran et les invocations proph\u00e9tiques dans leur langue originale. D\u00e9couvrez des formations adapt\u00e9es aux francophones.
Voir les formations recommand\u00e9esDoua de Moussa : « Rabbi inni lima anzalta »
L'histoire de Moussa (paix sur lui) \u00e0 Madyan est l'un des r\u00e9cits les plus \u00e9mouvants du Coran concernant la qu\u00eate d'un conjoint. Apr\u00e8s avoir fui l'\u00c9gypte, Moussa arriva \u00e0 Madyan seul, sans ressources ni foyer. Il aper\u00e7ut deux femmes qui attendaient pour abreuver leur troupeau car elles ne pouvaient se m\u00ealer aux hommes. Par noblesse de caract\u00e8re, il les aida spontan\u00e9ment, puis se retira \u00e0 l'ombre et prononca cette invocation c\u00e9l\u00e8bre.
\u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0644\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0651\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064d \u0641\u064e\u0642\u0650\u064a\u0631\u064c
Phon\u00e9tique : Rabbi inni lima anzalta ilayya min khayrin faqir
« Seigneur, j'ai grand besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi »
Coran, sourate Al-Qasas (28:24)
Ce qui rend cette doua si particuli\u00e8re, c'est le contexte dans lequel elle fut prononc\u00e9e. Moussa (paix sur lui) ne demanda pas explicitement une \u00e9pouse : il exprima simplement son besoin total envers Allah, reconnaissant sa pauvret\u00e9 et sa d\u00e9pendance absolue. C'est cette humilit\u00e9 et cette confiance qui touch\u00e8rent le c\u0153ur de la r\u00e9ponse divine. Peu de temps apr\u00e8s, l'une des deux femmes revint vers lui, envoy\u00e9e par son p\u00e8re Shu'ayb (paix sur lui), pour lui proposer un emploi et, finalement, le mariage.
Les le\u00e7ons de ce r\u00e9cit sont multiples. Moussa agit d'abord avec vertu en aidant les deux femmes sans rien attendre en retour. Il se tourna ensuite vers Allah avec une sinc\u00e9rit\u00e9 totale, sans pr\u00e9ciser ce qu'il voulait, laissant \u00e0 son Seigneur le choix du bienfait. Allah lui accorda alors bien plus qu'il n'avait imagin\u00e9 : une \u00e9pouse, un foyer, un emploi et la protection du proph\u00e8te Shu'ayb. Cette histoire enseigne que la bienveillance, l'humilit\u00e9 devant Allah et la confiance en Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 sont les meilleures pr\u00e9parations au mariage.
Pour celui ou celle qui cherche un conjoint, cette doua est particuli\u00e8rement adapt\u00e9e. Elle ne demande pas un bien pr\u00e9cis mais s'en remet enti\u00e8rement \u00e0 la sagesse d'Allah. R\u00e9cit\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement avec pr\u00e9sence du c\u0153ur, elle exprime cette belle attitude de tawakkul (confiance en Allah) que chaque musulman devrait cultiver dans sa recherche de conjoint.
La pri\u00e8re de l'istikhara avant le mariage
L'istikhara (pri\u00e8re de consultation) est une sunna fortement recommand\u00e9e avant toute d\u00e9cision importante, et le mariage en est l'exemple par excellence. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) enseignait cette pri\u00e8re \u00e0 ses compagnons comme il leur enseignait les sourates du Coran, preuve de son importance capitale dans la vie du musulman.
\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u062e\u0650\u064a\u0631\u064f\u0643\u064e \u0628\u0650\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u0652\u062f\u0650\u0631\u064f\u0643\u064e \u0628\u0650\u0642\u064f\u062f\u0652\u0631\u064e\u062a\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u0650
Phon\u00e9tique : Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as'aluka min fadlikal-'adhim
« Seigneur, je Te demande de me guider par Ta science, de me donner la capacit\u00e9 par Ta puissance, et je Te demande de Ta gr\u00e2ce immense »
Rapport\u00e9 par al-Bukhari (1162) \u2014 d\u00e9but de la doua de l'istikhara
La pri\u00e8re de l'istikhara se compose de deux raka'at (unit\u00e9s de pri\u00e8re) suivies de l'invocation compl\u00e8te dans laquelle le croyant demande \u00e0 Allah de lui faciliter l'affaire si elle est bonne pour lui, ou de l'en \u00e9loigner si elle contient un mal. Appliqu\u00e9e au mariage, cette pri\u00e8re permet de confier \u00e0 Allah le choix final du conjoint, en reconnaissant que Lui seul conna\u00eet ce qui est v\u00e9ritablement b\u00e9n\u00e9fique.
Contrairement \u00e0 une id\u00e9e r\u00e9pandue, l'istikhara ne se manifeste pas n\u00e9cessairement par un r\u00eave ou un signe spectaculaire. La r\u00e9ponse peut se traduire par une facilitation ou une difficult\u00e9 dans les d\u00e9marches, un sentiment de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ou de malaise, ou encore des circonstances qui orientent naturellement vers une direction. L'important est de faire confiance \u00e0 Allah apr\u00e8s l'avoir consult\u00e9, sans h\u00e9siter ni revenir en arri\u00e8re sur la d\u00e9cision qui se dessine. Pour approfondir ce sujet, d\u00e9couvrez notre article sur la doua de l'istikhara.
Faire ses ablutions et prier deux raka'at
Commencer par des ablutions compl\u00e8tes, puis prier deux raka'at surr\u00e9rogatoires en dehors de la pri\u00e8re obligatoire.
R\u00e9citer l'invocation de l'istikhara
Apr\u00e8s le salam, r\u00e9citer l'invocation compl\u00e8te de l'istikhara en mentionnant sp\u00e9cifiquement l'affaire du mariage au moment indiqu\u00e9 dans la doua.
S'en remettre \u00e0 Allah et observer les signes
Apr\u00e8s l'istikhara, avancer dans la d\u00e9marche avec confiance. Si les portes s'ouvrent, c'est un signe positif. Si des obstacles surgissent r\u00e9p\u00e9titivement, c'est qu'Allah \u00e9loigne un mal du croyant.
Les qualit\u00e9s \u00e0 rechercher chez un conjoint en islam
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a \u00e9tabli des crit\u00e8res clairs pour le choix du conjoint. Ces orientations proph\u00e9tiques servent de boussole au musulman dans sa recherche et compl\u00e8tent les invocations par une d\u00e9marche r\u00e9fl\u00e9chie et fond\u00e9e sur la Sunna.
\u062a\u064f\u0646\u0643\u064e\u062d\u064f \u0627\u0644\u0645\u064e\u0631\u0623\u064e\u0629\u064f \u0644\u0623\u0631\u0628\u064e\u0639\u064d: \u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u0644\u0650\u062d\u064e\u0633\u064e\u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u0644\u0650\u062c\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u0644\u0650\u062f\u0650\u064a\u0646\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0641\u064e\u0627\u0638\u0641\u064e\u0631\u0652 \u0628\u0650\u0630\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0646\u0650 \u062a\u064e\u0631\u0650\u0628\u064e\u062a\u0652 \u064a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0643\u064e
« On \u00e9pouse une femme pour quatre raisons : sa richesse, sa lign\u00e9e, sa beaut\u00e9 et sa religiosit\u00e9. Choisis celle qui est pieuse, puissent tes mains \u00eatre couvertes de poussi\u00e8re (si tu ne le fais pas). »
— Rapport\u00e9 par al-Bukhari (5090) et Muslim (1466)
La religiosit\u00e9 (din)
Le crit\u00e8re prioritaire est la pratique religieuse sinc\u00e8re. Un conjoint qui craint Allah prot\u00e9gera les droits de son \u00e9poux ou \u00e9pouse, \u00e9duquera les enfants dans la foi et sera un compagnon dans l'ob\u00e9issance \u00e0 Allah.
Le bon caract\u00e8re (khuluq)
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit que les meilleurs croyants sont ceux qui ont le meilleur caract\u00e8re, et les meilleurs d'entre eux sont ceux qui sont les meilleurs envers leurs \u00e9pouses (at-Tirmidhi).
La compatibilit\u00e9 (kafa'a)
Les savants mentionnent la compatibilit\u00e9 dans la pratique religieuse, le niveau social et les objectifs de vie. Cette harmonie facilite la stabilit\u00e9 du couple et r\u00e9duit les sources de conflits futurs.
La capacit\u00e9 \u00e0 fonder un foyer
Au-del\u00e0 des qualit\u00e9s spirituelles, le r\u00e9alisme est important : la maturit\u00e9 \u00e9motionnelle, la responsabilit\u00e9 financi\u00e8re et la volont\u00e9 d'investir dans le couple sont des crit\u00e8res l\u00e9gitimes \u00e0 consid\u00e9rer.
Pour le choix d'un \u00e9poux, le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a donn\u00e9 une orientation similaire en disant : « Si celui dont la religiosit\u00e9 et le caract\u00e8re vous agr\u00e9ent se pr\u00e9sente \u00e0 vous, mariez-le. Si vous ne le faites pas, il y aura une grande \u00e9preuve sur terre et une large corruption » (at-Tirmidhi, 1084). Les crit\u00e8res sont donc les m\u00eames pour les hommes et les femmes : la pi\u00e9t\u00e9 et le bon caract\u00e8re priment sur toute autre consid\u00e9ration. Pour en savoir plus sur les douas de protection du couple, consultez notre article d\u00e9di\u00e9.
Patience et tawakkul : faire confiance \u00e0 Allah dans la recherche
La recherche d'un conjoint peut parfois s'\u00e9tendre sur des mois, voire des ann\u00e9es, et cette attente constitue une \u00e9preuve \u00e0 part enti\u00e8re. L'islam offre un cadre spirituel qui transforme cette p\u00e9riode d'attente en une occasion de se rapprocher d'Allah et de renforcer sa foi. Le tawakkul (confiance en Allah) n'est pas la passivit\u00e9 : c'est l'alliance de l'effort sinc\u00e8re et de la remise totale du r\u00e9sultat entre les mains du Cr\u00e9ateur.
Allah dit dans le Coran : « Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. Allah atteint ce qu'Il veut. Allah a \u00e9tabli une mesure pour chaque chose » (At-Talaq, 65:3). Ce verset rappelle que chaque \u00e9v\u00e9nement de la vie, y compris le mariage, est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par Allah au moment le plus opportun. Le retard dans la r\u00e9ponse n'est pas un signe de refus divin, mais la preuve qu'Allah pr\u00e9pare quelque chose de meilleur que ce que le serviteur imagine.
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Phon\u00e9tique : Wa man yattaqillaha yaj'al lahu makhraja, wa yarzuqhu min haythu la yahtasib
« Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable et lui accordera Ses dons par des moyens qu'il ne soupconnait pas »
Coran, sourate At-Talaq (65:2-3)
Ce verset est un r\u00e9confort immense pour quiconque attend de trouver un conjoint. La taqwa (crainte r\u00e9v\u00e9rencielle d'Allah) ouvre des portes insoup\u00e7onn\u00e9es. Celui qui pr\u00e9serve sa chastet\u00e9 dans l'attente, qui continue de prier et d'invoquer, et qui refuse les voies illicites pour combler sa solitude, verra Allah lui accorder un conjoint par des moyens qu'il n'avait m\u00eame pas envisag\u00e9s.
- Multiplier les actes d'adoration : la p\u00e9riode d'attente est un temps d'investissement spirituel. Je\u00fbne, pri\u00e8res nocturnes, lecture du Coran et dhikr rapprochent d'Allah et attirent Sa mis\u00e9ricorde.
- Ne pas se comparer aux autres : chaque destin est unique. Le fait que d'autres se marient avant soi ne signifie pas un oubli divin. Allah accorde \u00e0 chacun au moment qui lui convient le mieux.
- Prendre les causes concr\u00e8tes : informer sa famille et son entourage, accepter les propositions l\u00e9gitimes, participer \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements communautaires et se pr\u00e9parer mat\u00e9riellement au mariage font partie du tawakkul complet. Consultez notre page sur les invocations en islam pour d\u00e9couvrir d'autres douas.
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Douas compl\u00e9mentaires pour trouver un conjoint pieux
En plus des deux douas principales d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es, plusieurs invocations authentiques peuvent accompagner le musulman dans sa recherche d'un conjoint. Ces douas couvrent diff\u00e9rents aspects de la demande : la facilitation, la protection contre un mauvais choix et la demande de bienfait g\u00e9n\u00e9ral.
1. Doua pour demander le bien \u00e0 Allah
Cette invocation proph\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale permet de demander \u00e0 Allah tout ce qui est bon, y compris un conjoint pieux. Sa simplicit\u00e9 et sa port\u00e9e en font une doua id\u00e9ale \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter quotidiennement.
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Phon\u00e9tique : Allahumma inni as'aluka min khayri ma sa'alaka minhu nabiyyuka Muhammad
« Seigneur, je Te demande le bien que Ton proph\u00e8te Muhammad T'a demand\u00e9 »
Rapport\u00e9 par at-Tirmidhi (3521)
2. Doua pour la facilit\u00e9 dans les affaires
Lorsque les portes semblent ferm\u00e9es et que la recherche devient difficile, cette doua demande \u00e0 Allah de faciliter ce qui para\u00eet compliqu\u00e9 et d'aplanir les obstacles.
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Phon\u00e9tique : Allahumma la sahla illa ma ja'altahu sahla, wa Anta taj'alul-hazna idha shi'ta sahla
« Seigneur, rien n'est facile sauf ce que Tu rends facile, et Tu rends le chagrin facile quand Tu le veux »
Rapport\u00e9 par Ibn Hibban (974), authentifi\u00e9
3. Doua de protection contre un mauvais choix
Cette invocation compl\u00e8te demande \u00e0 Allah de prot\u00e9ger contre les d\u00e9cisions n\u00e9fastes et de guider vers ce qui est v\u00e9ritablement b\u00e9n\u00e9fique. Elle est particuli\u00e8rement adapt\u00e9e lorsqu'on h\u00e9site entre plusieurs propositions.
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Phon\u00e9tique : Allahumma inni a'udhu bika min sharri ma 'amiltu wa min sharri ma lam a'mal
« Seigneur, je cherche refuge aupr\u00e8s de Toi contre le mal de ce que j'ai fait et le mal de ce que je n'ai pas fait »
Rapport\u00e9 par Muslim (2716)
L'id\u00e9al est de combiner ces invocations avec les douas principales (Rabbana hab lana et Rabbi inni lima anzalta) et de les r\u00e9citer r\u00e9guli\u00e8rement, en particulier aux moments propices : le dernier tiers de la nuit, pendant la prosternation, entre l'adhan et l'iqama, et le vendredi apr\u00e8s l'Asr. La r\u00e9gularit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 du c\u0153ur importent davantage que la quantit\u00e9 de r\u00e9p\u00e9titions.
Apprenez l'arabe pour comprendre les invocations dans leur langue originale
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Questions fréquentes
Parmi les meilleures douas pour trouver un conjoint figurent la doua coranique « Rabbana hab lana min azwajina wa dhurriyyatina qurrata a’yun » (sourate Al-Furqan, 25:74), qui demande à Allah un époux et une descendance qui réjouissent le cœur, et la doua de Moussa « Rabbi inni lima anzalta ilayya min khayrin faqir » (sourate Al-Qasas, 28:24), prononcée alors qu'il était seul et démuni, et après laquelle Allah lui accorda une épouse pieuse.
Oui, la doua peut être faite dans toute langue, y compris le français. Allah comprend toutes les langues et entend la sincérité du cœur. Néanmoins, il est recommandé d'apprendre les invocations prophétiques en arabe pour bénéficier de leur puissance spirituelle particulière. On peut alterner entre les formules arabes et ses propres supplications en français.
Les moments les plus propices sont le dernier tiers de la nuit, pendant la prosternation (sujud), entre l'adhan et l'iqama, le vendredi après la prière du Asr, et après les prières obligatoires. La régularité et la persévérance sont plus importantes que le moment précis : il faut invoquer Allah avec constance et confiance.
Oui, il est permis de demander à Allah un conjoint précis, mais il est préférable d'accompagner cette demande de la prière de l'istikhara. Cette prière de consultation permet de remettre le choix final entre les mains d'Allah, qui sait ce qui est véritablement bon pour Son serviteur. Si Allah détourne le cœur de cette personne, c'est qu'Il a préparé mieux.
Il n'y a pas de délai fixé. Allah exauce la doua selon Sa sagesse et au moment le plus opportun pour le serviteur. Le Prophète (paix et salut sur lui) a enseigné que toute doua est exaucée de trois manières : soit la demande est accordée, soit un mal équivalent est écarté, soit la récompense est gardée pour l'au-delà. La patience et la confiance en Allah sont indispensables.
L'istikhara est fortement recommandée (mustahabb) avant toute décision importante, y compris le mariage. Le Prophète (paix et salut sur lui) enseignait cette prière à ses compagnons pour toute affaire, comme il leur enseignait les sourates du Coran. Elle consiste en deux raka’at suivies d'une invocation spécifique demandant à Allah de guider vers ce qui est bon.
Le Prophète (paix et salut sur lui) a indiqué que l'on épouse une femme pour quatre raisons : sa richesse, sa lignée, sa beauté et sa religiosité, et il a recommandé de privilégier la religiosité (din). De même, pour le choix d'un époux, le Prophète a dit : « Si celui dont la religiosité et le caractère vous agréent se présente, mariez-le. » Le bon caractère (khuluq) et la pratique religieuse sont les critères prioritaires.
Non, la doua ne remplace pas les causes concrètes (asbâb). L'islam enseigne de lier la confiance en Allah (tawakkul) à l'action. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Attache ton chameau puis place ta confiance en Allah. » Il faut donc invoquer tout en cherchant activement : en informant son entourage, en acceptant les rencontres légitimes et en se préparant spirituellement et matériellement au mariage.