En résumé
L'Aïd el-Adha (fête du sacrifice) est l'une des deux grandes fêtes de l'islam. Ce jour béni commémore le sacrifice d'Ibrahim (paix sur lui) et sa soumission totale à Allah. Les musulmans y multiplient les takbirat, les invocations et accomplissent le sacrifice rituel (udhiya). Découvrez dans cet article les douas authentiques en arabe avec phonétique et traduction, les formules à prononcer lors de l'égorgement et les sunnan prophétiques du jour de l'Aïd al-Adha.
Les takbirat de l'Aïd el-Adha : formule en arabe et moments de récitation
Les takbirat de l'Aïd el-Adha occupent une place centrale dans les adorations de cette fête bénie. Contrairement à l'Aïd el-Fitr où les takbirat se limitent à la veille et au matin, les takbirat de l'Aïd el-Adha s'étendent sur une période plus longue et revêtent une importance particulière. Allah dit dans le Coran : « Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés » (Coran, 2:203), en référence aux jours de Tashriq.
Les savants distinguent deux types de takbirat pour l'Aïd el-Adha. Les takbirat mutlaq(libres) se récitent à tout moment du 1er Dhul-Hijja jusqu'au coucher du soleil du 13e Dhul-Hijja : dans la rue, au marché, chez soi et dans la mosquée. Les takbirat muqayyad (restreints) se prononcent après chaque prière obligatoire, du Fajr du jour de Arafat (9 Dhul-Hijja) jusqu'au Asr du 13e Dhul-Hijja. Cette durée étendue distingue l'Aïd el-Adha et témoigne de la grandeur de ces jours bénis.
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Phonétique : Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illAllah, wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-hamd
« Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, il n'y a de divinité qu'Allah, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand et à Allah revient toute louange »
Formule rapportée par Ibn Mas'ud (Ibn Abi Shayba)
Une autre formule, rapportée d'Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), ajoute la répétition triple du takbir :
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا
Phonétique : Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa lillahil-hamd, Allahu Akbar wa ajall, Allahu Akbar 'ala ma hadana
« Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, à Allah revient la louange, Allah est le plus Grand et le plus Majestueux, Allah est le plus Grand pour nous avoir guidés »
Rapporté par al-Bayhaqi dans as-Sunan al-Kubra
ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر
« Il n'y a pas de jours où les bonnes oeuvres sont plus aimées d'Allah que ces jours-là, c'est-à-dire les dix jours de Dhul-Hijja. »
— Rapporté par al-Bukhari (969)
Ce hadith souligne l'immense valeur des dix premiers jours de Dhul-Hijja. Les savants enseignent que parmi les meilleures oeuvres durant ces jours figurent le takbir, le tahlil (dire la ilaha illAllah) et le tahmid (dire al-hamdulillah). Ibn Umar et Abu Hurayra (qu'Allah les agrée) sortaient au marché durant ces jours et prononçaient le takbir à voix haute, incitant les gens à les suivre dans cette glorification d'Allah.
Doua taqabbalAllahu minna wa minkum : la salutation de l'Aïd
La formule taqabbalAllahu minna wa minkumest la salutation traditionnelle que les musulmans échangent le jour de l'Aïd el-Adha lorsqu'ils se rencontrent. Cette invocation signifie « Qu'Allah accepte de nous et de vous » et constitue un voeu d'acceptation des adorations accomplies durant les jours bénis de Dhul-Hijja.
تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
Phonétique : TaqabbalAllahu minna wa minkum
« Qu'Allah accepte (les adorations) de nous et de vous »
Pratique des Compagnons, rapportée par al-Bayhaqi et al-Muhamili
Cette formule est attestée dans la pratique des Compagnons du Prophète (paix et salut sur lui). L'imam Ahmad rapporte que les Compagnons se disaient mutuellement le jour de l'Aïd : « TaqabbalAllahu minna wa minka ». L'imam Ibn Taymiyya a déclaré que cette pratique est rapportée d'un groupe de Compagnons et que les imams comme Ahmad et d'autres ont donné la permission de la pratiquer. Elle fait partie des formules de félicitation que l'on échange en se serrant la main, en s'embrassant ou en se téléphonant le jour de l'Aïd.
On peut également compléter cette formule par d'autres voeux comme « Aïd Mubarak » (Aïd béni) ou « Kulla 'amin wa antum bikhayr » (Que chaque année vous trouve en bien). Ces expressions, bien qu'elles n'aient pas de source prophétique directe, entrent dans le cadre général des bonnes paroles et des voeux de bien encouragés par l'islam. Comme pour l'Aïd el-Fitr, ces échanges renforcent les liens fraternels entre musulmans.
أفشوا السلام بينكم
« Répandez le salam (la salutation de paix) entre vous. »
— Rapporté par Muslim (54)
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Voir les formations recommandéesDoua lors du sacrifice de l'Aïd el-Adha (udhiya)
Le sacrifice (udhiya ou qurbani) est l'acte central de l'Aïd el-Adha. Il commémore la soumission d'Ibrahim (paix sur lui) à l'ordre d'Allah de sacrifier son fils Isma'il. Lors de l'égorgement de l'animal, le musulman prononce des invocations spécifiques transmises par le Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) pour que cet acte soit agréé par Allah.
La première formule, obligatoire selon la majorité des savants, est la mention du nom d'Allah (tasmiya) au moment de l'égorgement. Sans cette mention, le sacrifice n'est pas valide selon l'imam Abu Hanifa et l'imam Malik. Voici la formule complète telle que rapportée dans la Sunna :
بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
Phonétique : Bismillahi wallahu Akbar
« Au nom d'Allah, et Allah est le plus Grand »
Rapporté par Muslim (1966)
Après avoir prononcé bismillahi Allahu Akbar, le Prophète (paix et salut sur lui) ajoutait une invocation complète qui exprime le sens profond du sacrifice : tout vient d'Allah et tout retourne à Allah. Cette doua témoigne que le sacrifice n'est pas un simple abattage rituel, mais un acte d'adoration profond par lequel le musulman se rapproche de son Seigneur.
اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي
Phonétique : Allahumma minka wa laka, Allahumma taqabbal minni
« Seigneur, cela vient de Toi et c'est pour Toi. Seigneur, accepte de moi »
Rapporté par Abu Dawud (2795) et at-Tirmidhi
بسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد
« Au nom d'Allah. Seigneur, accepte cela de Muhammad, de la famille de Muhammad et de la communauté de Muhammad. »
— Rapporté par Muslim (1967)
Ce hadith montre que le Prophète (paix et salut sur lui) incluait toute sa communauté dans la doua du sacrifice. Les savants recommandent au musulman de mentionner son propre nom et celui de sa famille en disant par exemple : « Bismillahi wallahu Akbar, Allahumma hadha 'anni wa 'an ahli bayti » (Au nom d'Allah, Allah est le plus Grand, Seigneur ceci est de ma part et de celle de ma famille).
- Orienter l'animal vers la qibla : il est recommandé de tourner l'animal vers La Mecque au moment de l'égorgement.
- Aiguiser le couteau : le Prophète (paix et salut sur lui) a ordonné d'aiguiser la lame et de bien traiter l'animal pour minimiser sa souffrance.
- Après la prière de l'Aïd : le sacrifice doit être accompli après la prière de l'Aïd. Tout animal égorgé avant la prière est considéré comme une simple viande et non comme un sacrifice rituel.
Le sacrifice d'Ibrahim : l'épreuve et l'invocation
L'histoire du sacrifice d'Ibrahim (paix sur lui) est le fondement même de l'Aïd el-Adha. Allah mit Ibrahim à l'épreuve en lui ordonnant en songe de sacrifier son fils Isma'il (paix sur lui). Cette épreuve, d'une intensité inimaginable, illustre le sommet de la soumission (islam) à la volonté d'Allah. Le Coran rapporte ce récit bouleversant dans la sourate As-Saffat.
Lorsqu'Ibrahim annonça la vision à son fils, la réponse d'Isma'il fut d'une soumission exemplaire. Allah rapporte ses paroles dans le Coran : « Mon cher père, fais ce qui t'est commandé. Tu me trouveras, s'il plaît à Allah, du nombre des endurants » (Coran, 37:102). Cette réponse témoigne de la foi inébranlable du père et du fils, tous deux soumis à la volonté divine sans hésitation.
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Phonétique : Falamma aslama wa tallahu lil-jabin. Wa nadaynahu an ya Ibrahim. Qad saddaqtar-ru'ya, inna kadhalika najzil-muhsinin
« Puis quand tous deux se furent soumis et qu'il l'eut jeté sur le front, Nous l'appelâmes : Ibrahim ! Tu as confirmé la vision. C'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants »
Coran, sourate As-Saffat (37:103-105)
Allah racheta Isma'il par un bélier immense, instituant ainsi le sacrifice rituel que les musulmans perpétuent chaque année lors de l'Aïd el-Adha. Ce geste symbolise que ce n'est pas la viande ni le sang qui parvient à Allah, mais la piété (taqwa) du serviteur. Allah dit : « Ni leurs chairs ni leurs sangs n'atteignent Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est la piété » (Coran, 22:37).
Ibrahim (paix sur lui) est également connu pour ses invocations puissantes. Parmi les douas coraniques d'Ibrahim les plus célèbres, celle qu'il prononça pour sa descendance et pour les musulmans à venir :
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
Phonétique : Rabbij-'alni muqimas-salati wa min dhurriyyati, Rabbana wa taqabbal du'a'
« Seigneur, fais que j'accomplisse assidûment la prière ainsi qu'une partie de ma descendance. Seigneur, accepte mon invocation »
Coran, sourate Ibrahim (14:40)
Les sunnan du jour de l'Aïd el-Adha
Le jour de l'Aïd el-Adha est riche en sunnan prophétiques que le musulman s'efforce d'accomplir pour suivre l'exemple du Prophète Muhammad (paix et salut sur lui). Ces actes embellissent la fête, renforcent les liens communautaires et permettent de gagner la récompense d'Allah. Voici les principales sunnan à observer ce jour béni.
Ne pas manger avant la prière de l'Aïd
Contrairement à l'Aïd el-Fitr où l'on mange des dattes avant la prière, la sunna de l'Aïd el-Adha est de ne rien manger jusqu'au retour de la prière, puis de manger de la viande de son sacrifice. Le Prophète (paix et salut sur lui) ne mangeait le jour de l'Aïd el-Adha qu'après être revenu de la prière, et il mangeait de son sacrifice (rapporté par at-Tirmidhi).
Le ghusl et les plus beaux habits
Il est recommandé de faire les grandes ablutions (ghusl) et de porter ses plus beaux vêtements pour la prière de l'Aïd. Le Prophète (paix et salut sur lui) portait ses meilleurs habits les jours de fête. Se parfumer est également une sunna pour les hommes en ce jour béni.
Se rendre à pied et changer de chemin
Le Prophète (paix et salut sur lui) se rendait à la prière de l'Aïd à pied et empruntait un chemin différent au retour (rapporté par al-Bukhari). Cette sunna permet de multiplier les témoins le Jour du Jugement et d'afficher la joie de cette fête dans les rues.
Distribuer la viande du sacrifice en trois parts
La sunna recommande de répartir la viande du sacrifice en trois parts : un tiers pour la famille, un tiers offert en cadeau aux proches et voisins, et un tiers donné en aumône aux pauvres et nécessiteux. Cette répartition incarne les valeurs de partage et de solidarité de l'islam.
Multiplier le takbir sur le chemin de la prière
Sur le trajet vers le lieu de prière, le musulman prononce le takbir à voix haute. Cette pratique, rapportée des Compagnons, remplit les rues de glorification d'Allah et crée une atmosphère spirituelle unique propre au jour de l'Aïd. Pour approfondir les invocations en islam, consultez notre guide complet.
Douas authentiques à réciter le jour de l'Aïd el-Adha
En plus des takbirat et de la doua du sacrifice, le musulman peut adresser à Allah de nombreuses invocations le jour de l'Aïd el-Adha. Les jours de Tashriq (11, 12 et 13 Dhul-Hijja) sont des jours de dhikr et d'invocation, et le jour de l'Aïd en est le sommet. Voici des douas authentiques particulièrement appropriées pour cette occasion bénie.
1. Doua de gratitude envers Allah
Le jour de l'Aïd est un jour de reconnaissance envers Allah pour Ses bienfaits. Le musulman Le remercie de l'avoir guidé vers l'islam et de lui avoir permis d'accomplir le sacrifice et les adorations des jours de Dhul-Hijja.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
Phonétique : Al-hamdulillahilladhi hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadanAllah
« Louange à Allah qui nous a guidés à ceci. Nous n'aurions jamais été guidés si Allah ne nous avait pas guidés »
Coran, sourate Al-A'raf (7:43)
2. Doua pour l'acceptation des oeuvres
L'une des préoccupations majeures du croyant est que ses adorations soient acceptées par Allah. Le jour de l'Aïd, après avoir jeûné le jour de Arafat, accompli le sacrifice et multiplié les takbirat, le musulman implore Allah d'agréer ses oeuvres, comme le faisaient Ibrahim et Isma'il après avoir élevé les fondations de la Kaaba.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Phonétique : Rabbana taqabbal minna innaka Antas-Sami'ul-'Alim
« Seigneur, accepte cela de nous. C'est Toi l'Audient, l'Omniscient »
Coran, sourate Al-Baqara (2:127)
3. Doua pour la protection et le bien
Le jour de l'Aïd est également un moment propice pour demander à Allah le bien de ce monde et de l'au-delà. Cette doua coranique complète est recommandée par le Prophète (paix et salut sur lui) et convient parfaitement à cette occasion de joie et de spiritualité. Pour découvrir les invocations du jour de Arafat, consultez notre article dédié.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Phonétique : Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina 'adhabannar
« Seigneur, accorde-nous une belle part en ce monde, et une belle part dans l'au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu »
Coran, sourate Al-Baqara (2:201)
Le jour de l'Aïd el-Adha est un moment où le musulman doit multiplier les actes d'adoration tout en vivant la joie de cette fête. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit que les jours de Tashriq sont des jours de manger, de boire et de rappel d'Allah (dhikr). L'équilibre entre la célébration festive et la dimension spirituelle est la marque d'un Aïd vécu selon la Sunna. Pour ceux qui accomplissent le pèlerinage, les invocations du Hajj complètent naturellement celles de l'Aïd el-Adha.
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Questions fréquentes
La doua principale de l'Aïd el-Adha est « TaqabbalAllahu minna wa minkum » (Qu'Allah accepte de nous et de vous). Cette invocation est échangée entre les musulmans lorsqu'ils se rencontrent le jour de l'Aïd. On récite également les takbirat : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illAllah, wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-hamd. » Ces formules sont prononcées dès le 1er Dhul-Hijja jusqu'au 13e jour.
Lors de l'égorgement du sacrifice (udhiya), on prononce « Bismillah, Allahu Akbar » (Au nom d'Allah, Allah est le plus Grand). On peut compléter par la doua prophétique : « Allahumma minka wa laka, Allahumma taqabbal minni » (Seigneur, cela vient de Toi et c'est pour Toi, Seigneur accepte de moi). Il est également recommandé de mentionner le nom de la personne pour qui le sacrifice est offert.
Les takbirat de l'Aïd el-Adha se divisent en deux catégories. Les takbirat muqayyad (restreints) se récitent après chaque prière obligatoire, du Fajr du jour de Arafat (9 Dhul-Hijja) jusqu'au Asr du 13e Dhul-Hijja. Les takbirat mutlaq (libres) se prononcent à tout moment dès le 1er Dhul-Hijja jusqu'au coucher du soleil du 13e Dhul-Hijja.
Les savants divergent sur cette question. La majorité des savants hanafites et hanbalites autorisent le sacrifice pour un défunt, en précisant que la récompense lui parvient par la volonté d'Allah. D'autres savants, comme ceux de l'école shafiite, estiment que le sacrifice est réservé aux vivants sauf s'il a été recommandé par testament. Dans tous les cas, il est recommandé d'inclure le défunt dans la doua lors de l'égorgement.
Les sunnan du jour de l'Aïd el-Adha incluent : faire le ghusl (grandes ablutions), porter ses plus beaux habits, ne pas manger avant la prière de l'Aïd (contrairement à l'Aïd el-Fitr), se rendre à la prière à pied, emprunter un chemin différent au retour, multiplier les takbirat, échanger les voeux (taqabbalAllahu minna wa minkum), accomplir le sacrifice après la prière et distribuer la viande en trois parts.
Selon l'imam Abu Hanifa, le sacrifice (udhiya) est obligatoire (wajib) pour tout musulman qui en a les moyens financiers. Selon les imams Malik, Shafi'i et Ahmad, c'est une sunna mu'akkada (fortement recommandée). Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Celui qui en a les moyens et ne sacrifie pas, qu'il ne s'approche pas de notre lieu de prière » (Ahmad, Ibn Majah), ce qui montre l'importance considérable de cet acte.
L'Aïd el-Fitr marque la fin du Ramadan et est associé à la zakat al-fitr, tandis que l'Aïd el-Adha (fête du sacrifice) commémore l'épreuve d'Ibrahim et est associé au sacrifice d'un animal. L'Aïd el-Adha dure quatre jours (10-13 Dhul-Hijja) contre un seul pour l'Aïd el-Fitr. On ne mange pas avant la prière de l'Aïd el-Adha (on mange de la viande du sacrifice), alors qu'on mange des dattes avant la prière de l'Aïd el-Fitr.
Non, il est strictement interdit (haram) de jeûner le jour de l'Aïd el-Adha (10 Dhul-Hijja) ainsi que les trois jours de Tashriq qui suivent (11, 12 et 13 Dhul-Hijja). Le Prophète (paix et salut sur lui) a interdit le jeûne ces jours-là, car ce sont des jours de manger, de boire et de dhikr (rappel d'Allah). En revanche, le jeûne du jour de Arafat (9 Dhul-Hijja) est fortement recommandé pour le non-pèlerin.