En r\u00e9sum\u00e9
La mosqu\u00e9e est la maison d'Allah sur terre, et le musulman est invit\u00e9 \u00e0 y entrer avec respect et recueillement. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a enseign\u00e9 des douas sp\u00e9cifiques pour l'entr\u00e9e et la sortie de la mosqu\u00e9e, ainsi que des r\u00e8gles de biens\u00e9ance (adab) comme entrer par le pied droit et accomplir deux rak'at de salutation (tahiyyat al-masjid). Ces invocations permettent au croyant de solliciter la mis\u00e9ricorde et la gr\u00e2ce d'Allah \u00e0 chaque visite de Son lieu sacr\u00e9.
La doua d'entr\u00e9e \u00e0 la mosqu\u00e9e en islam
Lorsque le musulman s'appr\u00eate \u00e0 franchir le seuil de la mosqu\u00e9e, il est recommand\u00e9 (mustahabb) de prononcer une invocation sp\u00e9cifique rapport\u00e9e dans la Sunna authentique. Cette doua mosqu\u00e9e constitue un acte d'adoration \u00e0 part enti\u00e8re qui permet au croyant de solliciter la mis\u00e9ricorde divine d\u00e8s son arriv\u00e9e dans la maison d'Allah.
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) ne manquait jamais de r\u00e9citer cette invocation, montrant ainsi l'importance qu'il accordait \u00e0 ce rituel. La doua d'entr\u00e9e \u00e0 la mosqu\u00e9e est une mani\u00e8re de se pr\u00e9parer spirituellement \u00e0 l'adoration, de purifier son intention et de se placer sous la protection et la mis\u00e9ricorde d'Allah avant m\u00eame de commencer la pri\u00e8re. L'imam an-Nawawi souligne que cette pratique fait partie des sunan al-mu'akkada (traditions fortement recommand\u00e9es) que le musulman doit s'efforcer de pr\u00e9server.
\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u062d\u0652 \u0644\u064a \u0623\u064e\u0628\u0652\u0648\u064e\u0627\u0628\u064e \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062a\u0650\u0643\u064e
Phon\u00e9tique : Allahumma iftah li abwaba rahmatik
« Seigneur, ouvre-moi les portes de Ta mis\u00e9ricorde »
Rapport\u00e9 par Muslim (713)
Cette invocation est d'une profondeur remarquable. En demandant \u00e0 Allah d'ouvrir les portes de Sa mis\u00e9ricorde, le croyant reconna\u00eet que l'acc\u00e8s \u00e0 la mis\u00e9ricorde divine n'est pas automatique : c'est un don d'Allah qui n\u00e9cessite une demande humble et sinc\u00e8re. La mosqu\u00e9e \u00e9tant le lieu par excellence o\u00f9 descend la mis\u00e9ricorde, il est logique de la solliciter d\u00e8s l'entr\u00e9e.
\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u064e \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u0633\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0644\u0652\u064a\u064e\u0642\u064f\u0644\u0652: \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u062d\u0652 \u0644\u064a \u0623\u064e\u0628\u0652\u0648\u064e\u0627\u0628\u064e \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062a\u0650\u0643\u064e
« Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosqu\u00e9e, qu'il envoie la pri\u00e8re sur le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui), puis qu'il dise : \u00ab Seigneur, ouvre-moi les portes de Ta mis\u00e9ricorde \u00bb. »
— Rapport\u00e9 par Abu Dawud (465), authentifi\u00e9 par al-Albani
Ce hadith pr\u00e9cise un \u00e9l\u00e9ment important : avant m\u00eame de r\u00e9citer la doua d'entr\u00e9e, le musulman doit envoyer la salutation sur le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) en disant « Allahumma salli 'ala Muhammad ». Cette combinaison de la salat 'ala an-Nabi et de la doua d'entr\u00e9e constitue le rituel complet enseign\u00e9 par le Messager d'Allah.
La doua de sortie de la mosqu\u00e9e
De m\u00eame que l'entr\u00e9e dans la mosqu\u00e9e est accompagn\u00e9e d'une invocation sp\u00e9cifique, la sortie poss\u00e8de \u00e9galement sa doua propre. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a enseign\u00e9 aux musulmans de demander la gr\u00e2ce d'Allah (fadl) en quittant Sa maison, car le croyant qui sort de la mosqu\u00e9e retourne dans le monde et a besoin de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 divine pour affronter les d\u00e9fis du quotidien.
\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u0643\u064e
Phon\u00e9tique : Allahumma inni as'aluka min fadlik
« Seigneur, je Te demande de Ta gr\u00e2ce »
Rapport\u00e9 par Muslim (713)
La sagesse de cette diff\u00e9rence entre les deux invocations est profonde. En entrant dans la mosqu\u00e9e, le musulman demande la mis\u00e9ricorde (rahma), car c'est dans ce lieu sacr\u00e9 qu'il va adorer Allah, prier et se rapprocher de Lui. En sortant, il demande la gr\u00e2ce (fadl), car il retourne dans la vie mondaine o\u00f9 il a besoin de la subsistance, de la protection et des bienfaits d'Allah pour mener une vie conforme \u00e0 Sa volont\u00e9.
Les savants expliquent \u00e9galement que la mosqu\u00e9e est le lieu de la mis\u00e9ricorde par excellence, tandis que le march\u00e9 et le monde ext\u00e9rieur sont les lieux o\u00f9 l'on cherche la subsistance et la gr\u00e2ce d'Allah. Ainsi, chaque invocation correspond parfaitement au contexte dans lequel le croyant se trouve. Ibn al-Qayyim rappelle que cette distinction montre la sagesse infinie de la l\u00e9gislation islamique qui tient compte de chaque situation du musulman dans sa journ\u00e9e.
\u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u0633\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0644\u0652\u064a\u064e\u0642\u064f\u0644\u0652: \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u0643\u064e
« Et lorsqu'il sort, qu'il envoie la pri\u00e8re sur le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui), puis qu'il dise : \u00ab Seigneur, je Te demande de Ta gr\u00e2ce \u00bb. »
— Rapport\u00e9 par Abu Dawud (465), authentifi\u00e9 par al-Albani
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Voir les formations recommand\u00e9esL'adab d'entr\u00e9e \u00e0 la mosqu\u00e9e : le pied droit et les r\u00e8gles de biens\u00e9ance
L'islam accorde une importance consid\u00e9rable aux r\u00e8gles de biens\u00e9ance (adab) qui entourent chaque acte du musulman. L'entr\u00e9e dans la mosqu\u00e9e ne fait pas exception : le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a enseign\u00e9 un ensemble de bonnes mani\u00e8res que le croyant doit observer pour honorer la maison d'Allah.
Entrer avec le pied droit
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) aimait commencer par la droite en toute chose noble. Anas ibn Malik rapporte : « Le Proph\u00e8te aimait commencer par la droite pour se chausser, se peigner, se purifier et dans toutes ses affaires » (al-Bukhari et Muslim). La mosqu\u00e9e \u00e9tant un lieu noble et b\u00e9ni, on y entre par le pied droit en signe de respect.
Sortir avec le pied gauche
\u00c0 l'inverse, en quittant la mosqu\u00e9e, le musulman avance le pied gauche en premier. Cette r\u00e8gle suit le principe g\u00e9n\u00e9ral de la Sunna : la droite est r\u00e9serv\u00e9e aux choses nobles (manger, saluer, entrer dans la mosqu\u00e9e) et la gauche aux choses ordinaires ou moins nobles (entrer aux toilettes, retirer ses chaussures, sortir de la mosqu\u00e9e).
\u00catre en \u00e9tat de puret\u00e9 rituelle (wudu)
Bien que l'entr\u00e9e dans la mosqu\u00e9e sans ablutions soit permise, il est fortement recommand\u00e9 d'\u00eatre en \u00e9tat de wudu, en particulier si l'on souhaite accomplir tahiyyat al-masjid. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a enseign\u00e9 que les ablutions sont la cl\u00e9 de la pri\u00e8re et la lumi\u00e8re du croyant.
Soigner son apparence et \u00e9viter les mauvaises odeurs
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a interdit \u00e0 celui qui a mang\u00e9 de l'ail ou de l'oignon cru de se rendre \u00e0 la mosqu\u00e9e (al-Bukhari et Muslim). La mosqu\u00e9e est un lieu de rassemblement o\u00f9 le respect des autres passe aussi par une bonne hygi\u00e8ne. Le Coran enjoint : « Portez vos plus beaux v\u00eatements dans chaque mosqu\u00e9e » (Coran, 7:31).
Dire le salam en entrant
Il est recommand\u00e9 de saluer les personnes pr\u00e9sentes dans la mosqu\u00e9e par le salam. Certains savants ajoutent que si la mosqu\u00e9e est vide, le croyant dit « As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin » (Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs pieux d'Allah).
L'ensemble de ces r\u00e8gles de biens\u00e9ance t\u00e9moigne de la place centrale que la mosqu\u00e9e occupe dans la vie du musulman. Chaque geste, du franchissement du seuil jusqu'\u00e0 l'installation pour la pri\u00e8re, est codifi\u00e9 par la Sunna pour que le croyant vive cette exp\u00e9rience dans un \u00e9tat de conscience spirituelle maximale. Ces adab ne sont pas de simples formalit\u00e9s : ils pr\u00e9parent le c\u0153ur \u00e0 la rencontre avec Allah dans la pri\u00e8re.
Tahiyyat al-masjid : la pri\u00e8re de salutation de la mosqu\u00e9e
Parmi les sunnan les plus importantes li\u00e9es \u00e0 la fr\u00e9quentation de la mosqu\u00e9e figure tahiyyat al-masjid (\u062a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062c\u062f), litt\u00e9ralement « la salutation de la mosqu\u00e9e ». Il s'agit d'une pri\u00e8re de deux rak'at que le musulman accomplit d\u00e8s son entr\u00e9e dans la mosqu\u00e9e, avant de s'asseoir.
\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u064e \u0641\u064e\u0644\u0627 \u064a\u064e\u062c\u0652\u0644\u0650\u0633\u0652 \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u064a\u064e \u0631\u064e\u0643\u0652\u0639\u064e\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650
« Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosqu\u00e9e, qu'il ne s'assoie pas avant d'avoir pri\u00e9 deux rak'at. »
— Rapport\u00e9 par al-Bukhari (1167) et Muslim (714)
Les savants ont diverg\u00e9 quant au statut juridique de tahiyyat al-masjid. La majorit\u00e9 des savants (jumhur), dont les hanafites, les mal\u00e9kites et les hanbalites, la consid\u00e8rent comme une sunna mu'akkada (fortement recommand\u00e9e). L'imam ach-Chafi'i et certains savants dhahirites estiment qu'elle est obligatoire (wajib), s'appuyant sur l'ordre explicite contenu dans le hadith. Quoi qu'il en soit, tous s'accordent sur le fait que le musulman ne devrait pas la n\u00e9gliger.
Tahiyyat al-masjid se prie comme n'importe quelle pri\u00e8re surr\u00e9rogatoire : deux rak'at avec l'intention de saluer la mosqu\u00e9e. Si le musulman arrive au moment d'une pri\u00e8re obligatoire, celle-ci remplace tahiyyat al-masjid selon l'avis de la majorit\u00e9 des savants. De m\u00eame, si l'on entre dans la mosqu\u00e9e pour la pri\u00e8re et ses invocations, la salat obligatoire englobe la salutation de la mosqu\u00e9e.
- Quand la prier : d\u00e8s l'entr\u00e9e dans la mosqu\u00e9e, avant de s'asseoir, m\u00eame si l'imam prononce le sermon du vendredi.
- Pendant les heures d\u00e9conseill\u00e9es : les savants hanbalites et chafi'ites autorisent tahiyyat al-masjid m\u00eame pendant les heures o\u00f9 la pri\u00e8re surr\u00e9rogatoire est habituellement d\u00e9conseill\u00e9e, car elle a une cause pr\u00e9cise.
- Intention : l'intention dans le c\u0153ur suffit, il n'est pas n\u00e9cessaire de prononcer une formule verbale d'intention sp\u00e9cifique pour tahiyyat al-masjid.
Douas compl\u00e8tes li\u00e9es \u00e0 la mosqu\u00e9e en arabe, phon\u00e9tique et traduction
Voici l'ensemble des invocations authentiques li\u00e9es \u00e0 la fr\u00e9quentation de la mosqu\u00e9e, regroup\u00e9es pour faciliter leur m\u00e9morisation et leur r\u00e9citation quotidienne. Chaque doua est pr\u00e9sent\u00e9e avec son texte arabe, sa phon\u00e9tique et sa traduction en fran\u00e7ais.
1. Doua d'entr\u00e9e (version compl\u00e8te)
La version compl\u00e8te de la doua d'entr\u00e9e inclut la formule « Bismillah », la salat sur le Proph\u00e8te et la demande de mis\u00e9ricorde. C'est la formulation la plus compl\u00e8te enseign\u00e9e par les savants.
\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u0627\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0644\u0627\u064e\u0645\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650\u060c \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u062d\u0652 \u0644\u064a \u0623\u064e\u0628\u0652\u0648\u064e\u0627\u0628\u064e \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062a\u0650\u0643\u064e
Phon\u00e9tique : Bismillah, was-salatu was-salamu 'ala Rasulillah, Allahumma iftah li abwaba rahmatik
« Au nom d'Allah, que la pri\u00e8re et le salut soient sur le Messager d'Allah. Seigneur, ouvre-moi les portes de Ta mis\u00e9ricorde »
Rapport\u00e9 par Muslim (713) et Abu Dawud (465)
2. Doua de sortie (version compl\u00e8te)
En sortant de la mosqu\u00e9e, le musulman r\u00e9cite cette invocation compl\u00e8te qui combine le nom d'Allah, la salat sur le Proph\u00e8te et la demande de gr\u00e2ce divine.
\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u0627\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0644\u0627\u064e\u0645\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650\u060c \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u0643\u064e
Phon\u00e9tique : Bismillah, was-salatu was-salamu 'ala Rasulillah, Allahumma inni as'aluka min fadlik
« Au nom d'Allah, que la pri\u00e8re et le salut soient sur le Messager d'Allah. Seigneur, je Te demande de Ta gr\u00e2ce »
Rapport\u00e9 par Muslim (713) et Abu Dawud (465)
3. Doua de protection contre Shaytan
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a \u00e9galement enseign\u00e9 une invocation pour demander la protection contre le diable maudit en entrant dans la mosqu\u00e9e. Cette doua permet au croyant de pr\u00e9server son c\u0153ur de toute distraction durant l'adoration.
\u0623\u064e\u0639\u064f\u0648\u0630\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0628\u0650\u0648\u064e\u062c\u0652\u0647\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0631\u0650\u064a\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064f\u0644\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0650\u064a\u0645\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062c\u0650\u064a\u0645\u0650
Phon\u00e9tique : A'udhu billahil-'adhim, wa bi wajhihil-karim, wa sultanihil-qadim, minash-shaytanir-rajim
« Je cherche refuge aupr\u00e8s d'Allah le Tout-Puissant, par Sa noble Face et Son autorit\u00e9 \u00e9ternelle, contre le diable maudit »
Rapport\u00e9 par Abu Dawud (466), authentifi\u00e9 par al-Albani
4. Doua pour demander la lumi\u00e8re
Ibn 'Abbas rapporte que le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) r\u00e9citait cette invocation en se rendant \u00e0 la mosqu\u00e9e pour la pri\u00e8re de la nuit (qiyam al-layl). Elle peut \u00e9galement \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e en marchant vers la mosqu\u00e9e.
\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650\u064a \u0646\u064f\u0648\u0631\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a \u0646\u064f\u0648\u0631\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0628\u064e\u0635\u064e\u0631\u0650\u064a \u0646\u064f\u0648\u0631\u064b\u0627
Phon\u00e9tique : Allahummaj'al fi qalbi nuran, wa fi lisani nuran, wa fi basari nuran
« Seigneur, mets dans mon c\u0153ur une lumi\u00e8re, dans ma langue une lumi\u00e8re et dans ma vue une lumi\u00e8re »
Rapport\u00e9 par al-Bukhari (6316) et Muslim (763)
5. Doua entre l'adhan et l'iqama
Une fois dans la mosqu\u00e9e, le moment entre l'adhan (appel \u00e0 la pri\u00e8re) et l'iqama (annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re) est un moment b\u00e9ni o\u00f9 la doua n'est pas refus\u00e9e. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) encourageait ses compagnons \u00e0 profiter de cet instant pr\u00e9cieux.
\u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0631\u064e\u062f\u0651\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0623\u064e\u0630\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0625\u0650\u0642\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650
Phon\u00e9tique : Ad-du'a'u la yuraddu baynal-adhani wal-iqamah
« L'invocation n'est pas refus\u00e9e entre l'adhan et l'iqama »
Rapport\u00e9 par at-Tirmidhi (212), Abu Dawud (521)
Les m\u00e9rites de la mosqu\u00e9e en islam
La mosqu\u00e9e occupe une place fondamentale dans la vie du musulman. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a enseign\u00e9 que les mosqu\u00e9es sont les lieux les plus aim\u00e9s d'Allah sur terre, et que la fr\u00e9quentation assidue de ces lieux sacr\u00e9s apporte des r\u00e9compenses immenses dans cette vie et dans l'au-del\u00e0.
\u0623\u064e\u062d\u064e\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u0644\u064e\u0627\u062f\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0633\u064e\u0627\u062c\u0650\u062f\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0623\u064e\u0628\u0652\u063a\u064e\u0636\u064f \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u0644\u064e\u0627\u062f\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0633\u0652\u0648\u064e\u0627\u0642\u064f\u0647\u064e\u0627
« Les endroits les plus aim\u00e9s d'Allah sont les mosqu\u00e9es, et les endroits les plus d\u00e9test\u00e9s d'Allah sont les march\u00e9s. »
— Rapport\u00e9 par Muslim (671)
Ce hadith \u00e9tablit une hi\u00e9rarchie claire des lieux : la mosqu\u00e9e est le lieu le plus noble et le plus b\u00e9ni sur terre. C'est l\u00e0 que les anges se rassemblent, que la mis\u00e9ricorde divine descend et que le croyant se rapproche le plus de son Seigneur. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a \u00e9galement enseign\u00e9 que chaque pas vers la mosqu\u00e9e \u00e9l\u00e8ve le croyant d'un degr\u00e9 et efface un p\u00e9ch\u00e9.
\u00c0 l'ombre du Tr\u00f4ne d'Allah
Parmi les sept cat\u00e9gories de personnes qui seront \u00e0 l'ombre du Tr\u00f4ne d'Allah le Jour du Jugement figure « un homme dont le c\u0153ur est attach\u00e9 aux mosqu\u00e9es » (al-Bukhari et Muslim). Cette r\u00e9compense immense montre l'importance de l'attachement du croyant \u00e0 la mosqu\u00e9e.
R\u00e9compense de chaque pas
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit que celui qui se rend \u00e0 la mosqu\u00e9e, \u00e0 chaque pas qu'il fait, Allah lui \u00e9l\u00e8ve un degr\u00e9 et lui efface un p\u00e9ch\u00e9 (al-Bukhari et Muslim). Plus la mosqu\u00e9e est \u00e9loign\u00e9e, plus la r\u00e9compense est grande.
La pri\u00e8re en groupe (jama'a)
La pri\u00e8re accomplie en congr\u00e9gation \u00e0 la mosqu\u00e9e est multipli\u00e9e par vingt-sept degr\u00e9s par rapport \u00e0 la pri\u00e8re accomplie seul (al-Bukhari et Muslim). C'est un encouragement fort \u00e0 fr\u00e9quenter r\u00e9guli\u00e8rement la mosqu\u00e9e pour les cinq pri\u00e8res quotidiennes.
Annonce du Paradis
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit : « Celui qui se rend \u00e0 la mosqu\u00e9e le matin ou le soir, Allah lui pr\u00e9pare une hospitalit\u00e9 au Paradis chaque fois qu'il s'y rend le matin ou le soir » (al-Bukhari et Muslim). Le vendredi \u00e0 la mosqu\u00e9e rev\u00eat une importance particuli\u00e8re.
Ces m\u00e9rites consid\u00e9rables doivent motiver le musulman \u00e0 fr\u00e9quenter la mosqu\u00e9e le plus souvent possible et \u00e0 ne jamais n\u00e9gliger les invocations d'entr\u00e9e et de sortie. Chaque visite \u00e0 la mosqu\u00e9e est une occasion de gagner des r\u00e9compenses immenses, de se rapprocher d'Allah et de renforcer sa foi. Le musulman qui conna\u00eet ces m\u00e9rites et les met en pratique transforme chaque d\u00e9placement vers la mosqu\u00e9e en un acte d'adoration complet et r\u00e9compens\u00e9.
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Questions fréquentes
La doua d'entrée à la mosquée est : « Allahumma iftah li abwaba rahmatik » (« Seigneur, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde »). Cette invocation est rapportée par Muslim (713) d'après Abu Usayd. Le Prophète (paix et salut sur lui) la récitait chaque fois qu'il entrait dans une mosquée.
La doua de sortie de la mosquée est : « Allahumma inni as'aluka min fadlik » (« Seigneur, je Te demande de Ta grâce »). Cette invocation est rapportée par Muslim (713). Le musulman demande la grâce d'Allah en quittant la mosquée pour bénéficier de Ses bienfaits dans sa vie quotidienne.
On entre dans la mosquée avec le pied droit, conformément à la Sunna du Prophète (paix et salut sur lui). Anas ibn Malik rapporte que le Prophète aimait commencer par la droite en toute chose noble : se chausser, se peigner et entrer dans la mosquée (al-Bukhari et Muslim). En sortant, on avance le pied gauche en premier.
Tahiyyat al-masjid (تحية المسجد) signifie littéralement « la salutation de la mosquée ». C'est une prière de deux rak'at que le musulman accomplit dès son entrée dans la mosquée, avant de s'asseoir. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosquée, qu'il ne s'assoie pas avant d'avoir prié deux rak'at » (al-Bukhari et Muslim).
Les invocations d'entrée et de sortie de la mosquée sont des adh-kar (formules de rappel) qui se récitent idéalement en arabe pour suivre la Sunna. Cependant, le musulman qui ne maîtrise pas encore l'arabe peut les dire en français tout en apprenant progressivement les formulations arabes. L'essentiel est de faire l'invocation avec sincérité et présence du cœur.
Oui, il est obligatoire de retirer ses chaussures avant de fouler l'espace de prière de la mosquée, par respect pour ce lieu sacré. Cependant, dans certaines mosquées qui disposent d'un vestibule, les chaussures sont retirées dans cette zone prévue à cet effet. Le Prophète (paix et salut sur lui) priait parfois avec ses sandales lorsqu'elles étaient propres (Abu Dawud).
Les mérites sont immenses. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit que chaque pas vers la mosquée élève le croyant d'un degré et efface un péché (al-Bukhari et Muslim). Celui qui fréquente assidûment la mosquée fait partie des sept catégories de personnes qui seront à l'ombre du Trône d'Allah le Jour du Jugement.