En resume
Le tahajjud est la priere de nuit volontaire, consideree comme la meilleure priere apres les prieres obligatoires. Le Prophete (paix et salut sur lui) ne l'a jamais delaissee et y recitait des invocations specifiques, notamment la celebre doua d'ouverture rapportee par Ibn Abbas : « Allahumma lakal-hamd, Anta nurus-samawati wal-ard ». Le dernier tiers de la nuit est un moment privilegie ou Allah repond aux invocations de Ses serviteurs.
Qu'est-ce que le tahajjud en islam ?
Le tahajjud (تهجد) designe en islam la priere de nuit volontaire (nafilah) que le musulman accomplit apres s'etre endormi puis reveille durant la nuit. Ce terme vient de la racine arabe « hajada » qui signifie « veiller la nuit » ou « se priver de sommeil pour prier ». C'est l'une des pratiques les plus nobles de l'islam, mentionnee dans le Coran et abondamment pratiquee par le Prophete Muhammad (paix et salut sur lui).
Allah a ordonne a Son Prophete de consacrer une partie de la nuit a cette priere dans un verset explicite de la sourate Al-Isra : « Et de la nuit, consacre une partie a la priere surrerogatoire : c'est pour toi une oeuvre surrerogatoire. Il se peut que ton Seigneur te ressuscite en une station louee » (Al-Isra, 17:79). Ce verset constitue le fondement coranique de la priere de nuit et montre son lien direct avec l'obtention d'une station elevee aupres d'Allah.
Les savants de l'islam distinguent le tahajjud du qiyam al-layl de maniere subtile. Le qiyam al-layl est un terme general qui designe toute priere accomplie entre la priere d'al-Isha et l'aube, tandis que le tahajjud implique specifiquement de se reveiller apres avoir dormi. En pratique, les deux termes sont souvent utilises de maniere interchangeable. Ce qui distingue veritablement le tahajjud, c'est l'effort de quitter son lit et le confort du sommeil pour se tenir debout devant Allah dans le silence et l'obscurite de la nuit.
- Statut juridique : le tahajjud est une priere surrerogatoire fortement recommandee (sunnah mu'akkadah), pas une obligation. Cependant, le Prophete (paix et salut sur lui) ne l'a jamais abandonnee, meme en voyage.
- Meilleure priere apres les obligations : le Prophete (paix et salut sur lui) a affirme que la meilleure priere apres les cinq prieres obligatoires est la priere au milieu de la nuit (Muslim, 1163).
- Pratique des pieux predecesseurs : les compagnons du Prophete et les generations suivantes consideraient le tahajjud comme un signe distinctif du croyant sincere. Allah les decrit dans le Coran : « Ils s'arrachaient de leurs lits pour invoquer leur Seigneur » (As-Sajda, 32:16).
Doua d'ouverture du tahajjud rapportee par Ibn Abbas
La doua d'ouverture du tahajjud la plus celebre est celle rapportee par Abdullah ibn Abbas (qu'Allah l'agree) dans Sahih al-Bukhari. Ibn Abbas, qui etait encore jeune, passa une nuit chez sa tante Maymuna, epouse du Prophete (paix et salut sur lui). Il observa le Prophete se lever pour la priere de nuit et entendit cette magnifique invocation d'ouverture. Ce hadith est l'une des sources les plus precieuses sur la maniere dont le Prophete priait le tahajjud.
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ
Phonetique : Allahumma lakal-hamd, Anta nurus-samawati wal-ardi wa man fihinna, wa lakal-hamd Anta qayyimus-samawati wal-ardi wa man fihinna, wa lakal-hamd Anta-l-Haqqu, wa wa'duka haqqun, wa liqa'uka haqqun, wal-jannatu haqqun, wan-naru haqqun, was-sa'atu haqqun.
« Seigneur, a Toi la louange. Tu es la Lumiere des cieux et de la terre et de ceux qui s'y trouvent. A Toi la louange, Tu es le Soutien des cieux et de la terre et de ceux qui s'y trouvent. A Toi la louange, Tu es la Verite, Ta promesse est verite, Ta rencontre est verite, le Paradis est verite, l'Enfer est verite, et l'Heure est verite. »
Rapporte par al-Bukhari (1120) et Muslim (769)
Cette invocation est d'une richesse spirituelle exceptionnelle. Elle debute par la louange d'Allah en tant que Lumiere des cieux et de la terre, puis affirme Sa qualite de Soutien de toute la creation. Ensuite, elle enumere les verites fondamentales de la foi : la verite d'Allah Lui-meme, de Sa promesse, de la rencontre avec Lui, du Paradis, de l'Enfer et du Jour du Jugement. C'est un rappel puissant des piliers de la foi que le croyant reaffirme dans le silence de la nuit.
Le hadith d'Ibn Abbas mentionne egalement la suite de cette invocation, ou le Prophete (paix et salut sur lui) disait :
اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Phonetique : Allahumma laka aslamtu, wa bika amantu, wa 'alayka tawakkaltu, wa ilayka anabtu, wa bika khasamtu, wa ilayka hakamtu. Faghfir li ma qaddamtu wa ma akhkhartu, wa ma asrartu wa ma a'lantu. Antal-muqaddimu wa Antal-mu'akhkhiru, la ilaha illa Anta.
« Seigneur, c'est a Toi que je me suis soumis, en Toi que j'ai cru, en Toi que j'ai place ma confiance, vers Toi que je me suis repenti, par Toi que j'ai argumente et a Toi que j'ai soumis mon jugement. Pardonne-moi ce que j'ai commis et ce que j'ai retarde, ce que j'ai cache et ce que j'ai rendu public. Tu es Celui qui avance et Celui qui retarde. Il n'y a de divinite que Toi. »
Rapporte par al-Bukhari (1120) et Muslim (769)
La deuxieme partie de cette doua illustre la soumission totale du serviteur a Allah. Le Prophete (paix et salut sur lui) exprimait son islam (soumission), son iman (foi), son tawakkul (confiance), son inaba (retour a Allah), puis demandait le pardon pour tous ses peches passes et futurs, caches et apparents. Cette invocation complete est un modele parfait de ce que le croyant devrait reciter lorsqu'il se leve pour le tahajjud.
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض
« Lorsque le Prophete (paix et salut sur lui) se levait la nuit pour le tahajjud, il disait : Seigneur, a Toi la louange, Tu es la Lumiere des cieux et de la terre... »
— Rapporte par al-Bukhari (1120)
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Voir les formations recommandeesLes merites immenses de la priere de nuit (tahajjud)
Le Coran et la Sunna regorgent de textes qui soulignent les merites exceptionnels de la priere de nuit. Le tahajjud n'est pas une simple priere surrerogatoire parmi d'autres : c'est l'acte d'adoration que le Prophete (paix et salut sur lui) a place au sommet des oeuvres volontaires. Comprendre ses merites motive le croyant a surmonter la difficulte de quitter son lit pour se tenir devant Allah.
Allah decrit les priants de la nuit dans le Coran avec des termes elogieux. Dans la sourate Adh-Dhariyat, Il dit : « Ils dormaient peu la nuit, et aux dernieres heures de la nuit, ils imploraient le pardon d'Allah » (51:17-18). Et dans la sourate As-Sajda : « Ils s'arrachaient de leurs lits pour invoquer leur Seigneur par crainte et par esperance » (32:16). Ces versets montrent que le tahajjud est la marque distinctive des serviteurs les plus proches d'Allah.
أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
« La meilleure priere apres les prieres obligatoires est la priere de la nuit. »
— Rapporte par Muslim (1163)
Ce hadith etablit clairement la hierarchie des prieres volontaires. Parmi toutes les sunnan et nawafil, la priere de nuit occupe le rang le plus eleve. Cette distinction s'explique par la difficulte inherente a cette pratique : se lever dans l'obscurite, quitter la chaleur de son lit et sacrifier son sommeil pour se tenir debout devant Allah requiert une sincerite et une determination que peu d'autres actes d'adoration exigent.
Proximite avec Allah
Le tahajjud est un moment d'intimite unique entre le serviteur et son Seigneur. Quand le monde entier dort, le croyant se tient debout devant Allah, loin des regards et des distractions. Cette sincerite dans le secret de la nuit est la plus pure expression de la foi.
Effacement des peches
Le Prophete (paix et salut sur lui) a enseigne que la priere de nuit efface les peches comme l'eau eteint le feu (at-Tirmidhi). Chaque rak'ah accomplie dans le silence de la nuit contribue a purifier le coeur et a expier les fautes du serviteur.
Elevation des rangs au Paradis
Le tahajjud fait partie des causes qui elevent le rang du croyant au Paradis. Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit : « Il y a au Paradis des chambres dont l'exterieur se voit de l'interieur et l'interieur de l'exterieur », et elles sont reservees a ceux qui prient la nuit (at-Tirmidhi).
Exaucement des invocations
Le dernier tiers de la nuit est un moment ou Allah repond aux invocations. Combiner la priere du tahajjud avec des douas sinceres multiplie les chances d'etre exauce. C'est pourquoi les savants recommandent de faire ses douas les plus importantes pendant le tahajjud.
Le dernier tiers de la nuit : moment supreme d'exaucement
Parmi les moments les plus sacres pour l'invocation en islam, le dernier tiers de la nuit occupe une place incomparable. C'est a ce moment precis qu'Allah, dans Sa misericorde infinie, descend au ciel le plus bas pour repondre aux invocations de Ses serviteurs. Ce hadith fondamental, rapporte dans les deux recueils authentiques, constitue la motivation principale de tout priant du tahajjud.
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
« Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel le plus bas lorsqu'il reste le dernier tiers de la nuit, et Il dit : Qui M'invoque pour que Je lui reponde ? Qui Me demande pour que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon pour que Je lui pardonne ? »
— Rapporte par al-Bukhari (1145) et Muslim (758)
Ce hadith est l'un des plus puissants de la Sunna concernant les moments d'exaucement. Allah Lui-meme propose a Ses serviteurs de L'invoquer, de Lui demander et d'implorer Son pardon. Trois offres divines repetees chaque nuit sans exception, du debut a la fin des temps. Le croyant qui se leve pour le tahajjud saisit cette occasion unique de s'adresser directement a Son Seigneur dans un moment ou la plupart des gens dorment.
Pour calculer le dernier tiers de la nuit, il suffit de diviser la duree entre la priere d'al-Isha et l'aube (al-Fajr) en trois parties egales. Le dernier tiers correspond approximativement aux deux dernieres heures avant l'aube. Par exemple, si al-Isha est a 21h et al-Fajr a 6h, la nuit dure 9 heures. Le dernier tiers commence a 3h du matin. C'est a ce moment que le croyant devrait idealement prier son tahajjud et multiplier ses invocations.
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
Phonetique : Wa minal-layli fatahajjad bihi nafilatan laka 'asa an yab'athaka Rabbuka maqaman mahmudan.
« Et de la nuit, consacre une partie a la priere surrerogatoire : c'est pour toi une oeuvre surrerogatoire. Il se peut que ton Seigneur te ressuscite en une station louee. »
Coran, sourate Al-Isra (17:79)
Le terme « maqaman mahmudan » (station louee) designe, selon la majorite des exegetes, le rang d'intercession (shafa'a) que le Prophete (paix et salut sur lui) obtiendra le Jour du Jugement. Bien que ce verset s'adresse specifiquement au Prophete, l'ensemble de la communaute est encouragee a suivre son exemple. La priere de nuit eleve le rang du croyant aupres d'Allah et lui ouvre des portes de misericorde que les autres actes d'adoration n'ouvrent pas de la meme maniere.
- Le moment ou Allah appelle : chaque nuit, dans le dernier tiers, Allah invite Ses serviteurs a L'invoquer. Ne pas saisir cette opportunite, c'est passer a cote d'un rendez-vous divin quotidien.
- L'istighfar au petit matin : Allah loue ceux qui implorent Son pardon a l'aube (Coran, 3:17). Le tahajjud suivi de l'istighfar avant al-Fajr est une combinaison spirituelle d'une puissance remarquable.
- La tranquillite de la nuit : l'absence de distractions nocturnes favorise la concentration (khushu') et permet une connexion plus profonde avec Allah que les prieres de jour.
Douas authentiques a reciter pendant le tahajjud
Outre la doua d'ouverture d'Ibn Abbas, le Prophete (paix et salut sur lui) recitait plusieurs invocations pendant et apres sa priere de nuit. Voici les douas les plus authentiques que le croyant peut integrer dans son tahajjud pour enrichir sa connexion spirituelle avec Allah.
1. Doua du sujud (prosternation) pendant le tahajjud
La prosternation est le moment ou le serviteur est le plus proche de son Seigneur. Le Prophete (paix et salut sur lui) allongeait considerablement ses prosternations pendant le tahajjud et y multipliait les invocations. Voici l'une des douas qu'il recitait dans le sujud :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Phonetique : Allahumma inni a'udhu bi-ridaka min sakhatika, wa bi-mu'afatika min 'uqubatika, wa a'udhu bika minka. La uhsi thana'an 'alayka, Anta kama athnayta 'ala nafsika.
« Seigneur, je cherche refuge dans Ton agrement contre Ton courroux, dans Ton pardon contre Ton chatiment, et je cherche refuge aupres de Toi contre Toi. Je ne saurais enumerer les louanges qui Te sont dues. Tu es tel que Tu T'es loue Toi-meme. »
Rapporte par Muslim (486)
2. Doua du qunut dans le witr apres le tahajjud
Le witr est la priere impaire qui conclut le tahajjud. Le Prophete (paix et salut sur lui) y recitait parfois l'invocation du qunut, une doua particulierement poignante dans le silence de la fin de nuit. Decouvrez davantage sur cette priere dans notre article sur la doua du witr en islam.
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ
Phonetique : Allahumma-hdini fiman hadayta, wa 'afini fiman 'afayta, wa tawallani fiman tawallayta, wa barik li fima a'tayta, wa qini sharra ma qadayta, fa innaka taqdi wa la yuqda 'alayka.
« Seigneur, guide-moi parmi ceux que Tu as guides, accorde-moi le bien-etre parmi ceux a qui Tu l'as accorde, prends-moi en charge parmi ceux dont Tu T'es charge, benis pour moi ce que Tu m'as donne, et protege-moi du mal de ce que Tu as decrete. Car c'est Toi qui decrete et nul ne decrete sur Toi. »
Rapporte par Abu Dawud (1425) et at-Tirmidhi (464)
3. Istighfar et doua avant al-Fajr
Apres avoir accompli le tahajjud et le witr, le moment qui precede l'aube est ideal pour multiplier l'istighfar (demande de pardon). Allah loue specifiquement ceux qui implorent Son pardon a ce moment : « Et ceux qui implorent le pardon avant l'aube » (Al-Imran, 3:17). Decouvrez les douas specifiques de l'aube dans notre article sur la doua du Fajr en islam.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
Phonetique : Astaghfirullaha-lladhi la ilaha illa Huwal-Hayyul-Qayyumu wa atubu ilayhi.
« J'implore le pardon d'Allah, Celui en dehors de qui il n'y a pas de divinite, le Vivant, le Subsistant par Lui-meme, et je me repens a Lui. »
Rapporte par Abu Dawud (1517) et at-Tirmidhi (3577)
Conseils pratiques pour se lever au tahajjud
Se lever au milieu de la nuit pour prier est un defi pour la plupart des musulmans. Pourtant, avec une bonne methode et une intention sincere, cette pratique peut devenir une habitude quotidienne qui transforme la vie spirituelle du croyant. Voici des conseils pratiques tires de la Sunna et de l'experience des savants.
- Avoir une intention sincere avant de dormir : le Prophete (paix et salut sur lui) a dit que celui qui a l'intention de se lever pour le tahajjud mais que le sommeil l'emporte, l'intention lui sera comptee comme un acte accompli (an-Nasa'i et Ibn Majah). L'intention est la cle.
- Dormir tot apres la priere d'al-Isha : le Prophete (paix et salut sur lui) detestait les conversations inutiles apres al-Isha (al-Bukhari). Se coucher tot facilite le reveil au dernier tiers de la nuit et garantit un sommeil suffisant pour le corps.
- Reciter les adhkar du coucher : les invocations avant de dormir, comme Ayat al-Kursi et les trois dernieres sourates du Coran, protegent le dormeur et facilitent le reveil pour la priere de nuit.
- Commencer progressivement : les savants recommandent de ne pas s'imposer un grand nombre de rak'at des le debut. Commencer par 2 rak'at puis le witr suffit. Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit : « L'oeuvre la plus aimee d'Allah est la plus constante, meme si elle est peu » (al-Bukhari et Muslim).
- Eviter les peches durant la journee : un des predecesseurs pieux a dit : « Je suis prive de la priere de nuit a cause d'un peche que j'ai commis ». Les peches alourdissent le coeur et empechent le reveil. La piete diurne facilite l'adoration nocturne.
- La Nuit du Destin (Laylat al-Qadr) : le tahajjud prend une dimension extraordinaire pendant les dix dernieres nuits du Ramadan, ou le croyant recherche la Nuit du Destin. Decouvrez les invocations specifiques dans notre article sur la doua de la Nuit du Destin.
Le tahajjud est une porte ouverte vers la proximite d'Allah que chaque musulman peut franchir. Il ne s'agit pas de prier des heures entieres : meme deux rak'at courtes dans le dernier tiers de la nuit, accompagnees d'une doua sincere, suffisent pour beneficier de cette grace immense. Ce qui compte, c'est la regularite et la sincerite de l'intention, non la quantite.
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Questions fréquentes
La doua d'ouverture du tahajjud la plus connue est celle rapportee par Ibn Abbas dans Sahih al-Bukhari : « Allahumma lakal-hamd, Anta nurus-samawati wal-ard wa man fihinna... » (Seigneur, a Toi la louange, Tu es la Lumiere des cieux et de la terre...). Le Prophete (paix et salut sur lui) recitait cette invocation lorsqu'il se levait pour la priere de nuit.
Le meilleur moment pour prier le tahajjud est le dernier tiers de la nuit, c'est-a-dire le dernier tiers entre la priere d'al-Isha et l'aube (al-Fajr). C'est a ce moment qu'Allah descend au ciel le plus bas et dit : « Y a-t-il quelqu'un qui M'invoque pour que Je lui reponde ? » selon le hadith rapporte par al-Bukhari et Muslim.
Le tahajjud se prie deux rak'at par deux rak'at (unites de priere par paires). Il n'y a pas de nombre fixe obligatoire, mais le Prophete (paix et salut sur lui) priait generalement 11 rak'at au total (8 rak'at de tahajjud + 3 de witr). On peut prier 2, 4, 6, 8 rak'at ou plus, selon sa capacite. L'essentiel est de conclure par le witr.
Non, le tahajjud est une priere surrerogatoire (nafilah), c'est-a-dire volontaire et recommandee, mais pas obligatoire. Cependant, elle est consideree comme la meilleure priere apres les prieres obligatoires. Le Prophete (paix et salut sur lui) ne l'a jamais abandonnee, meme en voyage. C'est une priere tres meritoire qui rapproche le serviteur d'Allah.
Oui, il est permis de prier le tahajjud apres la priere d'al-Isha, meme sans dormir au prealable, bien que l'ideal soit de dormir une partie de la nuit puis de se reveiller pour prier. Selon les savants, le tahajjud designe toute priere de nuit volontaire accomplie apres al-Isha. Toutefois, la recompense est plus grande lorsqu'on se leve apres avoir dormi.
Il n'y a pas de sourate specifique obligatoire pour le tahajjud. Le Prophete (paix et salut sur lui) allongeait sa recitation et lisait parfois des passages entiers du Coran. On peut reciter n'importe quelle sourate, mais les sourates longues comme Al-Baqara, Al-Imran ou les dernieres parties du Coran sont recommandees. L'essentiel est de reciter avec concentration (khushu').
Le qiyam al-layl (priere de la nuit) est un terme general qui englobe toute priere accomplie entre al-Isha et al-Fajr, y compris les tarawih du Ramadan. Le tahajjud designe plus specifiquement la priere de nuit accomplie apres un sommeil, meme bref. En pratique, les deux termes sont souvent utilises de maniere interchangeable par les savants.
Oui, les douas faites pendant le dernier tiers de la nuit sont particulierement exaucees. Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit qu'Allah descend au ciel le plus bas chaque nuit et demande : « Qui M'invoque pour que Je lui reponde ? Qui Me demande pour que Je lui donne ? » (al-Bukhari et Muslim). C'est l'un des moments les plus propices pour l'invocation.
Comment prier le tahajjud etape par etape
Le tahajjud suit une methode simple enseignee par le Prophete (paix et salut sur lui). Il se prie deux rak'at par deux rak'at, avec une recitation longue et posee, et se conclut par la priere du witr (nombre impair). Voici les etapes detaillees pour accomplir cette priere benie.
Se reveiller apres avoir dormi
Le tahajjud implique idealement de dormir une partie de la nuit puis de se reveiller. Le Prophete (paix et salut sur lui) dormait la premiere moitie de la nuit, priait le tiers suivant, puis dormait le dernier sixieme (selon le hadith de Abdullah ibn Amr, al-Bukhari). Cependant, il est valide de prier a tout moment apres al-Isha.
Faire les ablutions et reciter la doua d'ouverture
Se purifier avec le wudu, puis commencer par la doua d'ouverture du tahajjud rapportee par Ibn Abbas (voir section 2). Le Prophete (paix et salut sur lui) commencait parfois par deux rak'at courtes et legeres pour « ouvrir » la priere de nuit (Muslim).
Prier deux rak'at par deux rak'at
Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit : « La priere de nuit se fait deux par deux » (al-Bukhari, 990). On prie donc des paires de rak'at en faisant le taslim (salutation finale) apres chaque paire. On allonge la recitation du Coran, le ruku' (inclinaison) et le sujud (prosternation).
Multiplier les douas dans la prosternation
La prosternation est le moment ou le serviteur est le plus proche d'Allah. Profitez-en pour faire vos douas les plus personnelles et les plus intimes. Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit : « Le moment ou le serviteur est le plus proche de son Seigneur, c'est lorsqu'il est en prosternation. Multipliez-y donc les invocations » (Muslim). Decouvrez les invocations specifiques dans notre article sur la doua de la prosternation.
Conclure par le witr
Terminer le tahajjud par la priere du witr (1, 3, 5 ou 7 rak'at en nombre impair). Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit : « Faites du witr la derniere priere de votre nuit » (al-Bukhari et Muslim). Le witr scelle la priere de nuit et peut inclure l'invocation du qunut.