En resume
Le witr est l'une des prieres les plus aimees du Prophete (paix et salut sur lui), qui ne la delaissait jamais. Elle se distingue par la doua du qounout (« Allahumma ihdini fiman hadayt »), une invocation d'une beaute et d'une profondeur remarquables. Que vous priez 1, 3 ou 5 rak'at, le witr clot votre nuit de priere et constitue un moment privilegie pour adresser vos demandes a Allah, en particulier dans le dernier tiers de la nuit.
L'importance de la priere du witr en islam
Le mot witr signifie « impair » en arabe. Cette priere porte ce nom car elle se termine toujours par un nombre impair de rak'at, refletant un attribut divin : Allah est Witr (Unique, Impair) et Il aime ce qui est impair. La priere du witr occupe une place eminente dans la pratique quotidienne du musulman, constituant la derniere priere de la nuit et le sceau de toutes les adorations nocturnes.
Le Prophete (paix et salut sur lui) accordait une importance capitale au witr. Il ne le delaissait jamais, ni en voyage ni en residence, et il encourageait vivement sa communaute a l'accomplir. Cette constance prophétique temoigne du rang eleve de cette priere aupres d'Allah. Parmi les prieres surrerogatoires, le witr est celle qui fait l'objet du plus grand nombre de recommandations dans la Sunna.
إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن
« Allah est Witr (Impair) et Il aime le witr. Accomplissez donc le witr, o gens du Coran ! »
— Rapporte par Abu Dawud (1416), at-Tirmidhi (453), authentifie par al-Albani
L'appellation « gens du Coran » dans ce hadith est significative : elle designe les musulmans en les associant au Livre sacre, soulignant que le witr est une marque distinctive de la communaute musulmane. Les savants expliquent que cette priere est un moyen de se rapprocher d'Allah en imitant un de Ses attributs dans notre adoration, car Il est l'Unique (al-Witr) et Il aime que Ses serviteurs concluent leur nuit par un nombre impair de rak'at.
- Sunna mu'akkada : le witr est fortement recommande selon la majorite des savants, et considere comme obligatoire (wajib) chez les hanafites.
- Jamais delaisse : le Prophete (paix et salut sur lui) ne manquait jamais le witr, meme en voyage, ce qui demontre son rang superieur parmi les prieres surrerogatoires.
- Sceau de la nuit : le witr clot les prieres nocturnes et constitue un moment privilegie d'invocation, notamment durant le tahajjud.
La doua du qounout : Allahumma ihdini fiman hadayt
La doua du qounout est l'invocation centrale de la priere du witr. Le terme « qounout » designe en arabe le fait de se tenir debout en obeissance et en humilite devant Allah. Cette doua est recitee dans la derniere rak'at du witr, soit avant le ruku' (inclinaison) selon l'ecole hanafite, soit apres le ruku' selon les autres ecoles. Les deux positions sont valides et fondees sur des preuves authentiques.
Le Prophete (paix et salut sur lui) a enseigne cette invocation a son petit-fils al-Hasan ibn Ali (qu'Allah les agree), ce qui montre l'importance de transmettre cette doua aux jeunes generations. Elle comprend des demandes essentielles : la guidance, la sante, la prise en charge divine, la benediction dans les bienfaits et la protection contre le mal du decret. Pour approfondir cette invocation specifique, consultez notre article dedie a la doua du qounout en islam.
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ
Phonetique : Allahumma ihdini fiman hadayt, wa 'afini fiman 'afayt, wa tawallani fiman tawallayt, wa barik li fima a'tayt, wa qini sharra ma qadayt, fa innaka taqdi wa la yuqda 'alayk, wa innahu la yadhillu man walayt, wa la ya'izzu man 'adayt, tabarakta Rabbana wa ta'alayt
« Seigneur, guide-moi parmi ceux que Tu as guides, accorde-moi la sante parmi ceux a qui Tu l'as accordee, prends-moi en charge parmi ceux dont Tu as pris la charge, benis-moi dans ce que Tu m'as donne, et protege-moi du mal de ce que Tu as decrete. Car c'est Toi qui decrete et nul ne peut decreter contre Toi. Celui que Tu soutiens ne sera jamais humilie, et celui que Tu prends en ennemi ne sera jamais honore. Beni sois-Tu, notre Seigneur, et Eleve »
Rapporte par Abu Dawud (1425), at-Tirmidhi (464), an-Nasa'i (1745)
علّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر
« Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) m'a enseigne des paroles que je recite dans le qounout du witr. »
— Rapporte par al-Hasan ibn Ali, dans Abu Dawud (1425), at-Tirmidhi (464)
Les savants soulignent la richesse de cette doua qui couvre tous les aspects de la vie du croyant. La demande de guidance (hidaya) vient en premier car elle est le fondement de tout bien. Puis vient la sante ('afiya), la prise en charge divine (tawalli), la benediction (baraka) et la protection contre les epreuves. La conclusion reconnait la souverainete absolue d'Allah et Sa grandeur. Cette doua est un modele complet d'invocation que le musulman devrait memoriser et comprendre en profondeur.
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Le temps du witr s'etend de la priere de l'Isha jusqu'a l'aube (le Fajr). Durant cette periode, le moment le plus meritoire est le dernier tiers de la nuit, lorsqu'Allah descend au ciel le plus bas et demande : « Y a-t-il quelqu'un qui M'invoque pour que Je l'exauce ? » (al-Bukhari et Muslim). Cet instant est celui ou la doua du witr atteint son effet maximal.
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا
« Faites du witr votre derniere priere de la nuit. »
— Rapporte par al-Bukhari (998) et Muslim (751)
Ce hadith etablit un principe clair : le witr doit cloturer les prieres nocturnes. Celui qui espere se lever pour le tahajjud dans le dernier tiers de la nuit devrait retarder son witr pour le prier apres le tahajjud. En revanche, celui qui craint de ne pas se reveiller devrait prier le witr juste apres l'Isha pour ne pas le manquer.
Apres l'Isha directement
Recommande pour celui qui craint de ne pas se reveiller la nuit. Le Prophete (paix et salut sur lui) a conseille a Abu Hurayra de prier le witr avant de dormir (Muslim). C'est la voie de la prudence et de la facilite.
Dernier tiers de la nuit
Le moment le plus meritoire. C'est l'heure ou Allah descend au ciel le plus proche et ou les portes de la misericorde sont grandes ouvertes. Le witr prie a cette heure combine l'excellence du moment avec la puissance de la doua du qounout.
Doua apres le witr : Subhanal-Malikil-Quddus
Apres avoir prononce le salam final du witr, la Sunna enseigne une pratique specifique : repeter trois fois « Subhanal-Malikil-Quddus » (Gloire au Roi, le Tres-Saint). A la troisieme repetition, il est recommande d'elever la voix et de prolonger les mots. Ce dhikr est un sceau lumineux qui clot la priere du witr dans la glorification d'Allah.
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ
Phonetique : Subhanal-Malikil-Quddus
« Gloire au Roi, le Tres-Saint »
Rapporte par an-Nasa'i (1699) et Abu Dawud (1430)
Ubayy ibn Ka'b (qu'Allah l'agree) rapporte cette pratique du Prophete (paix et salut sur lui) et precise qu'a la troisieme fois, le Prophete elevait la voix et prolongeait les paroles. Cette elevation de la voix est un acte de glorification puissant qui marque la fin de la priere nocturne par la reconnaissance de la royaute et de la saintete d'Allah.
Apres ce dhikr, le moment est egalement propice pour des invocations personnelles. Le musulman peut lever ses mains et adresser a Allah toutes ses demandes, car la fin de la priere du witr, particulierement lorsqu'elle est accomplie dans le dernier tiers de la nuit, est un moment d'exaucement par excellence. On peut egalement reciter les invocations habituelles apres chaque priere : le tasbih (SubhanAllah 33 fois), le tahmid (Alhamdulillah 33 fois) et le takbir (Allahu Akbar 34 fois).
- 3 fois Subhanal-Malikil-Quddus : c'est la sunna specifique apres le witr, avec elevation de la voix a la troisieme repetition.
- Douas personnelles : le moment apres le witr est ideal pour les demandes specifiques adressees a Allah.
- Adhkar habituels : les glorifications apres la priere (tasbih, tahmid, takbir) completent cette adoration nocturne. Retrouvez l'ensemble des invocations en islam dans notre guide complet.
Douas du witr en arabe avec phonetique et traduction
En plus de la doua du qounout detaillee ci-dessus, le Prophete (paix et salut sur lui) recitait d'autres invocations en lien avec le witr et les prieres nocturnes. Voici une selection d'invocations authentiques que vous pouvez integrer dans votre pratique du witr.
1. Doua d'ouverture du qounout (complement)
Certains savants, dont Omar ibn al-Khattab (qu'Allah l'agree), ajoutaient cette invocation apres la doua du qounout enseignee par le Prophete :
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
Phonetique : Allahumma inna nasta'inuka wa nastaghfiruka wa nuthni 'alaykal-khayr, wa la nakfuruka wa nakhla'u wa natruku man yafjuruk
« Seigneur, nous implorons Ton aide et Ton pardon, nous faisons Ton eloge et ne Te renions pas, nous delaissons et abandonnons quiconque Te desobeit »
Rapporte par al-Bayhaqi dans as-Sunan al-Kubra, attribue a Omar ibn al-Khattab
2. Doua de prosternation et d'humilite
Durant le witr, la prosternation (sujud) est un moment privilegie pour invoquer Allah. Le Prophete (paix et salut sur lui) enseignait cette doua que l'on peut reciter lors du sujud du witr :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Phonetique : Allahumma inni a'udhu biridaka min sakhatik, wa bimu'afatika min 'uqubatik, wa a'udhu bika mink, la uhsi thana'an 'alayk, Anta kama athnayta 'ala nafsik
« Seigneur, je cherche refuge dans Ta satisfaction contre Ta colere, dans Ton pardon contre Ton chatiment, et je cherche refuge aupres de Toi contre Toi. Je ne saurais Te louer suffisamment, Tu es tel que Tu T'es loue Toi-meme »
Rapporte par Muslim (486)
3. Salat 'ala an-Nabi a la fin du qounout
Les savants recommandent de conclure le qounout par la priere sur le Prophete (paix et salut sur lui). Cette pratique embellit l'invocation et en renforce l'acceptation, car la doua encadree par la salat sur le Prophete est plus susceptible d'etre exaucee.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Phonetique : Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid
« Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as prie sur Ibrahim et sur la famille d'Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de gloire »
Rapporte par al-Bukhari (3370) et Muslim (405)
L'ensemble de ces invocations forme un corpus riche et complet pour la priere du witr. Le musulman peut les apprendre progressivement, en commencant par la doua du qounout principale, puis en ajoutant les invocations complementaires au fur et a mesure de sa memorisation. L'important est de comprendre le sens de chaque parole pour atteindre la concentration (khushu') dans la priere.
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Questions fréquentes
La doua principale du witr est la doua du qounout : « Allahumma ihdini fiman hadayt, wa 'afini fiman 'afayt, wa tawallani fiman tawallayt » (Seigneur, guide-moi parmi ceux que Tu as guides, accorde-moi la sante parmi ceux a qui Tu l'as accordee, prends-moi en charge parmi ceux dont Tu as pris la charge). Cette invocation est recitee dans la derniere rak'at du witr, apres le ruku' ou avant, selon les ecoles juridiques.
Le witr peut se prier en 1, 3, 5, 7, 9 ou 11 rak'at. Le minimum est une seule rak'at, et la forme la plus courante est 3 rak'at (soit en continu, soit 2 rak'at suivies d'un salam puis 1 rak'at). Le Prophete (paix et salut sur lui) priait le plus souvent le witr en 3 rak'at, mais il arrivait qu'il en prie davantage, notamment lors du tahajjud.
Le witr se prie apres la priere de l'Isha et avant le Fajr. Le meilleur moment est le dernier tiers de la nuit pour celui qui est capable de se reveiller. Sinon, il est recommande de le prier juste apres la salat de l'Isha ou apres les rawatib (prieres surrerogatoires). Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit : « Faites du witr votre derniere priere de la nuit » (al-Bukhari et Muslim).
Selon la majorite des savants (malikites, shafi'ites et hanbalites), le witr est une sunna mu'akkada (fortement recommandee), pas une obligation. Cependant, l'ecole hanafite considere le witr comme wajib (obligatoire). Dans tous les cas, le Prophete (paix et salut sur lui) ne le delaissait jamais, que ce soit en voyage ou en residence, ce qui montre son importance capitale.
Apres le salam du witr, il est sunna de dire trois fois : « Subhanal-Malikil-Quddus » (Gloire au Roi, le Tres-Saint) en elevant la voix a la troisieme fois. C'est une pratique authentique rapportee par an-Nasa'i et Abu Dawud. On peut egalement faire des douas personnelles, car c'est un moment propice a l'exaucement.
Les savants recommandent de reciter le qounout en arabe dans la priere. Cependant, certains savants autorisent celui qui ne maitrise pas encore l'arabe a invoquer dans sa langue le temps d'apprendre. L'ideal est d'apprendre progressivement la doua du qounout en arabe tout en comprenant son sens pour une meilleure concentration (khushu').
Il est sunna de reciter sourate Al-A'la (87) dans la premiere rak'at, sourate Al-Kafirun (109) dans la deuxieme, et sourate Al-Ikhlas (112) dans la troisieme rak'at. Cela est rapporte dans un hadith d'an-Nasa'i. On peut toutefois reciter d'autres sourates si on le souhaite.
Oui, selon la majorite des savants, celui qui a manque le witr peut le rattraper apres le lever du soleil en priant un nombre pair de rak'at. Par exemple, s'il priait habituellement 3 rak'at de witr, il en prie 4 en rattrapage. C'est la position rapportee d'Aisha (qu'Allah l'agree) concernant la pratique du Prophete (paix et salut sur lui).
Comment prier le witr : 1, 3 ou 5 rak'at
La priere du witr offre une souplesse remarquable dans sa forme. Le Prophete (paix et salut sur lui) l'a accomplie de differentes manieres, ce qui permet au musulman de choisir la forme qui convient le mieux a sa situation. L'essentiel est que le witr se termine toujours par un nombre impair de rak'at.
Le witr en 1 rak'at
C'est le minimum valide. Le Prophete (paix et salut sur lui) a dit : « Le witr est une rak'at a la fin de la nuit » (Muslim). On prononce le takbir, recite la Fatiha et une sourate, puis on accomplit le ruku' et les deux sujud avant le salam final. La doua du qounout peut y etre recitee.
Le witr en 3 rak'at (forme la plus courante)
C'est la forme la plus pratiquee. Il existe deux manieres de l'accomplir. La premiere : prier 2 rak'at avec tashahud et salam, puis 1 rak'at separee (methode preferee par les hanbalites et shafi'ites). La seconde : prier 3 rak'at en continu avec un seul tashahud a la fin (methode hanafite). Il est recommande de reciter sourate Al-A'la dans la premiere rak'at, Al-Kafirun dans la deuxieme et Al-Ikhlas dans la troisieme.
Le witr en 5 rak'at ou plus
Pour celui qui souhaite multiplier les prieres nocturnes, le witr peut atteindre 5, 7, 9 ou meme 11 rak'at. Aisha (qu'Allah l'agree) rapporte que le Prophete (paix et salut sur lui) priait parfois 11 rak'at de nuit dont le witr etait la conclusion. En 5 rak'at, on ne s'assoit pour le tashahud qu'a la toute fin. Cette forme est particulierement pratiquee durant le Ramadan avec les prieres de tarawih.
Quelle que soit la forme choisie, la doua du qounout se recite dans la derniere rak'at. Apres la recitation de la sourate, on leve les mains et on recite le qounout debout. Certains savants recommandent de le faire avant le ruku', d'autres apres en se relevant de l'inclinaison. Les deux positions sont valides et le musulman peut alterner entre les deux pour suivre l'ensemble de la Sunna.