Doua de tarawih en islam : invocations entre les séries et durant le witr

Doua entre les séries de tarawih : Subhana Dhil-Malakut

Entre chaque série de deux ou quatre raka'at de tarawih, les fidèles observent un temps de repos (tarwiha). Ce moment est une occasion précieuse pour glorifier Allah, réciter des invocations et se préparer spirituellement pour la série suivante. L'invocation la plus célèbre récitée durant ces pauses est la glorification de la grandeur divine.

Cette invocation magnifique rassemble quatre attributs divins fondamentaux. Le Malakut désigne le Royaume absolu d'Allah qui englobe les cieux et la terre. Le Jabarut exprime la Toute-Puissance irrésistible à laquelle rien ne peut s'opposer. La Kibriya' renvoie à l'Orgueil légitime qui n'appartient qu'à Allah seul. Et la 'Azhamah évoque la Grandeur incomparable du Créateur des mondes.

Les savants recommandent de réciter cette doua trois fois entre chaque série, en prolongeant la voix lors de la troisième répétition. Cette pratique est attestée chez plusieurs compagnons et tabi'in (successeurs). Le prieur peut également profiter de ces pauses pour réciter des formules de dhikr, demander pardon à Allah (istighfar) ou adresser des invocations personnelles. Pour approfondir l'ensemble des invocations en islam, consultez notre guide complet.

Doua du witr durant le tarawih : le qunut

Le witr constitue la conclusion de la prière de tarawih et revêt une importance particulière en islam. C'est dans la dernière raka'a du witr que l'imam récite la doua du qunut, une invocation émouvante qui rassemble les demandes de guidée, de protection, de pardon et de miséricorde. Durant le ramadan, cette doua prend une dimension encore plus intense, notamment lors des dix dernières nuits.

Cette doua du qunut, enseignée par le Prophète (paix et salut sur lui) à al-Hassan ibn 'Ali (qu'Allah les agrée), est la base de l'invocation récitée dans le witr. L'imam peut y ajouter d'autres invocations prophétiques, notamment durant les nuits du ramadan. Parmi les ajouts recommandés figure l'invocation suivante, rapportée par 'Umar ibn al-Khattab :

Pour approfondir les invocations spécifiques du witr en dehors du ramadan, consultez notre article dédié à la doua du witr en islam. Le witr du tarawih se distingue par l'intensité émotionnelle qui l'accompagne, en particulier lors de la deuxième moitié du ramadan, lorsque les fidèles recherchent la nuit du Destin (Laylat al-Qadr).

Doua pour le qiyam al-layl durant le ramadan

Le qiyam al-layl (la prière nocturne) durant le ramadan englobe à la fois le tarawih et les prières supplémentaires accomplies dans la dernière partie de la nuit. Le Prophète (paix et salut sur lui) avait l'habitude d'ouvrir sa prière nocturne par une invocation d'ouverture (du'a al-istiftah) d'une beauté remarquable.

Cette invocation d'ouverture de la prière nocturne est d'une profondeur théologique remarquable. Elle invoque Allah par Sa seigneurie sur les trois grands anges, par Sa qualité de Créateur et de Connaisseur de toute chose. Elle demande la guidée vers la vérité, ce qui en fait une doua particulièrement adaptée aux moments de confusion ou de questionnement spirituel.

أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن

« Le moment où le Seigneur est le plus proche de Son serviteur, c'est au milieu de la dernière partie de la nuit. Si tu peux être parmi ceux qui invoquent Allah à cette heure-là, alors sois-le. »

— Rapporté par at-Tirmidhi (3579), authentifié par al-Albani

Ce hadith souligne l'importance capitale du dernier tiers de la nuit pour les invocations. Durant le ramadan, de nombreux fidèles profitent de cette période bénie, après le tarawih ou avant le suhur (repas pré-aube), pour multiplier les douas personnelles. C'est un moment où les portes du ciel sont ouvertes et où Allah descend au ciel le plus bas pour répondre aux invocations de Ses serviteurs. Les douas du ramadan prennent alors une dimension encore plus puissante.

Prier avec l'imam jusqu'à la fin : un qiyam complet

L'un des hadiths les plus motivants pour les fidèles qui accomplissent le tarawih en congrégation est celui qui encourage à rester avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine sa prière. Ce hadith offre une récompense exceptionnelle qui devrait inciter chaque musulman à accomplir la prière de tarawih du début à la fin.

من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة

« Celui qui prie avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine, on lui inscrit la récompense de toute une nuit de prière (qiyam). »

— Rapporté par at-Tirmidhi (806), an-Nasa'i (1605), authentifié par al-Albani

Ce hadith est d'une générosité divine extraordinaire. Il signifie que le fidèle qui accomplit le tarawih en entier avec l'imam, du takbirat al-ihram jusqu'au salam final du witr, obtient la même récompense que s'il avait prié toute la nuit en qiyam al-layl. Cette facilité témoigne de la miséricorde d'Allah qui récompense l'effort sincère de manière disproportionnée.

Les savants en tirent plusieurs enseignements pratiques. Premièrement, il est préférable de prier le witr avec l'imam plutôt que de le reporter à la fin de la nuit, afin de bénéficier de cette récompense complète. Si le fidèle souhaite prier davantage après le tarawih, il peut accomplir des prières supplémentaires deux par deux sans refaire le witr. Deuxièmement, la patience durant les longues récitations de l'imam fait partie intégrante de l'adoration et de la discipline spirituelle du ramadan.

Durant les dix dernières nuits du ramadan, l'imam prolonge généralement ses récitations et ses invocations du qunut. C'est dans ces nuits bénies que la probabilité de trouver Laylat al-Qadr est la plus forte. Le fidèle qui patiente avec l'imam durant ces nuits intenses cumule les récompenses de manière inestimable.

Invocations complètes à réciter durant le tarawih

Pour enrichir votre prière de tarawih, voici un récapitulatif des invocations authentiques à réciter aux différents moments de la prière nocturne. Ces douas sont tirées du Coran et de la Sunna et conviennent parfaitement au contexte du ramadan.

1. Doua dans le sujud (prosternation)

La prosternation est le moment où le serviteur est le plus proche de son Seigneur. Le Prophète (paix et salut sur lui) a encouragé de multiplier les invocations dans cette position.

2. Doua après le taslim (salutation finale)

Après chaque salutation finale du tarawih, le fidèle peut réciter les adhkar habituels et ajouter cette invocation prophétique qui demande le pardon et la guidée.

Cette doua, enseignée par le Prophète (paix et salut sur lui) à 'Aisha (qu'Allah l'agrée) pour la nuit du Destin, est particulièrement recommandée tout au long du ramadan. Sa simplicité et sa profondeur en font l'une des invocations les plus aimées des musulmans. Le terme « 'Afuww » désigne Celui qui efface complètement les péchés, comme s'ils n'avaient jamais existé.

3. Doua pour clôturer la nuit de tarawih

Après avoir terminé l'ensemble de la prière de tarawih et du witr, le fidèle peut conclure sa nuit d'adoration par cette invocation complète.

• La régularité prime sur la quantité : réciter quelques douas avec présence du coeur est plus bénéfique que de multiplier les formules sans concentration.
• Varier les invocations : alterner entre les différentes douas prophétiques enrichit la prière et maintient la concentration du coeur.
• Invoquer pour la Oumma : le tarawih est un moment privilégié pour invoquer en faveur de la communauté musulmane, des malades, des opprimés et de tous ceux qui souffrent à travers le monde.