\u00c0 retenir
- Le divorce est licite en islam, mais il reste l'acte permis le plus d\u00e9test\u00e9 d'Allah selon le Proph\u00e8te \ufdf2.
- Le talaq ob\u00e9it \u00e0 des r\u00e8gles pr\u00e9cises : il doit \u00eatre prononc\u00e9 en dehors des menstrues, sans col\u00e8re excessive, et de mani\u00e8re progressive (trois prononciations maximum).
- La femme dispose du droit au khula : elle peut demander la dissolution du mariage en restituant la dot ou une compensation.
- La iddah (p\u00e9riode d'attente) prot\u00e8ge les droits de la femme et offre un d\u00e9lai de r\u00e9conciliation avant la s\u00e9paration d\u00e9finitive.
Contexte coranique du divorce en islam
Le Coran encadre le divorce avec une pr\u00e9cision remarquable. Loin d'\u00eatre un sujet tabou, la s\u00e9paration conjugale y est trait\u00e9e comme une r\u00e9alit\u00e9 humaine qui n\u00e9cessite des r\u00e8gles justes et une \u00e9thique de mis\u00e9ricorde. Une sourate enti\u00e8re — At-Talaq — est consacr\u00e9e \u00e0 ce sujet, tandis que de nombreux versets de sourate Al-Baqara d\u00e9taillent les proc\u00e9dures et les droits des \u00e9poux.
\u064a\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064f \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0644\u0651\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0646\u0651\u0650\u0633\u064e\u0627\u0621\u064e \u0641\u064e\u0637\u064e\u0644\u0651\u0650\u0642\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0644\u0650\u0639\u0650\u062f\u0651\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650\u0646\u0651\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u062d\u0652\u0635\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u062f\u0651\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0627\u062a\u0651\u064e\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652
« O Proph\u00e8te ! Quand vous r\u00e9pudiez les femmes, r\u00e9pudiez-les conform\u00e9ment \u00e0 leur p\u00e9riode d'attente prescrite, et comptez la p\u00e9riode. Et craignez Allah, votre Seigneur. »
— Coran, sourate At-Talaq (65:1)
Ce verset fondateur \u00e9tablit le cadre juridique du divorce en islam. L'expression « conform\u00e9ment \u00e0 leur p\u00e9riode d'attente » signifie que le talaq doit \u00eatre prononc\u00e9 \u00e0 un moment pr\u00e9cis : en dehors des menstrues et dans une p\u00e9riode de puret\u00e9 o\u00f9 il n'y a pas eu de rapport conjugal. Cette exigence temporelle vise \u00e0 \u00e9viter le divorce impulsif et \u00e0 prot\u00e9ger la femme. Le rappel de la crainte d'Allah (taqwa) souligne que m\u00eame dans la s\u00e9paration, le croyant doit agir avec justice.
\u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u064f \u0645\u064e\u0631\u0651\u064e\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0645\u0652\u0633\u064e\u0627\u0643\u064c \u0628\u0650\u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0631\u0650\u064a\u062d\u064c \u0628\u0650\u0625\u0650\u062d\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064d
« Le divorce est permis deux fois. Alors, c'est soit la reprise conform\u00e9ment \u00e0 la biens\u00e9ance, soit la lib\u00e9ration avec bont\u00e9. »
— Coran, sourate Al-Baqara (2:229)
Ce verset pose le principe de la progressivit\u00e9 du divorce. Le talaq r\u00e9vocable est limit\u00e9 \u00e0 deux prononciations, apr\u00e8s lesquelles le mari peut reprendre son \u00e9pouse (« reprise avec biens\u00e9ance ») ou la laisser partir (« lib\u00e9ration avec bont\u00e9 »). Cette limitation prot\u00e8ge la femme contre un usage abusif du talaq et garantit que la s\u00e9paration, si elle survient, se fasse dans la dignit\u00e9 et la mis\u00e9ricorde.
Le divorce : l'acte licite le plus d\u00e9test\u00e9 d'Allah
L'islam ne prohibe pas le divorce, mais il le place dans une cat\u00e9gorie particuli\u00e8re : un droit l\u00e9gal entour\u00e9 d'une forte d\u00e9sapprobation divine. Les hadiths suivants refl\u00e8tent cette tension entre la permission juridique et la r\u00e9probation morale, invitant le croyant \u00e0 tout tenter avant d'en arriver \u00e0 la s\u00e9paration.
1L'acte licite le plus d\u00e9test\u00e9 d'Allah
Rapporte par Ibn 'Umar
\u0623\u064e\u0628\u0652\u063a\u064e\u0636\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0644\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u064f
Traduction
« L'acte licite le plus d\u00e9test\u00e9 d'Allah est le divorce. »
Explication
Ce hadith, bien que certains savants aient discut\u00e9 sa cha\u00eene de transmission, est largement accept\u00e9 pour son sens. Il \u00e9tablit que le divorce, bien que permis, n'est pas un acte neutre : Allah le d\u00e9teste. Les savants en d\u00e9duisent que le divorce sans raison valable est makruh (d\u00e9sapprouv\u00e9). Ce hadith rappelle au musulman qu'il ne doit recourir au divorce qu'apr\u00e8s avoir \u00e9puis\u00e9 toutes les voies de r\u00e9conciliation : dialogue, m\u00e9diation familiale, intervention d'arbitres.
2La femme qui demande le divorce sans raison grave
Rapporte par Thawban
\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0629\u064d \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0632\u064e\u0648\u0652\u062c\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u064e \u0641\u0650\u064a \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633\u064d \u0641\u064e\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u062d\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0646\u0651\u064e\u0629\u0650
Traduction
« Toute femme qui demande le divorce \u00e0 son mari sans raison grave, le parfum du Paradis lui sera interdit. »
Explication
Ce hadith s'adresse sp\u00e9cifiquement \u00e0 la demande de divorce sans motif l\u00e9gitime. L'expression « sans raison grave » (<em>fi ghayri ma ba's</em>) est la cl\u00e9 de compr\u00e9hension : lorsqu'il existe un pr\u00e9judice r\u00e9el (maltraitance, abandon, d\u00e9faut d'entretien), la demande de divorce est un droit plein et entier de la femme. Ce hadith ne vise donc pas \u00e0 emp\u00eacher la femme de se lib\u00e9rer d'un mariage nuisible, mais \u00e0 dissuader les s\u00e9parations capricieuses, tout comme le hadith pr\u00e9c\u00e9dent d\u00e9courage le mari de divorcer sans motif.
3Iblis se r\u00e9jouit du divorce
Rapporte par Jabir ibn 'Abdillah
\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0625\u0650\u0628\u0652\u0644\u0650\u064a\u0633\u064e \u064a\u064e\u0636\u064e\u0639\u064f \u0639\u064e\u0631\u0652\u0634\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u064a\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f \u0633\u064e\u0631\u064e\u0627\u064a\u064e\u0627\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u062f\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u064e\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u064e\u0629\u064b \u0623\u064e\u0639\u0652\u0638\u064e\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u062a\u0652\u0646\u064e\u0629\u064b\u060c \u064a\u064e\u062c\u0650\u064a\u0621\u064f \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f: \u0641\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f \u0643\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0630\u064e\u0627\u060c \u0641\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f: \u0645\u064e\u0627 \u0635\u064e\u0646\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e \u0634\u064e\u064a\u0652\u0626\u064b\u0627\u060c \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u064a\u064e\u062c\u0650\u064a\u0621\u064f \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f: \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u0641\u064e\u0631\u0651\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650\u060c \u0641\u064e\u064a\u064f\u062f\u0652\u0646\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0648\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f: \u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e
Traduction
« Iblis place son tr\u00f4ne sur l'eau, puis envoie ses troupes. Le plus proche de lui en rang est celui qui cause la plus grande fitna. L'un d'eux vient et dit : j'ai fait ceci et cela. Il r\u00e9pond : tu n'as rien fait. Puis un autre vient et dit : je ne l'ai pas quitt\u00e9 jusqu'\u00e0 ce que j'aie s\u00e9par\u00e9 l'homme de sa femme. Alors Iblis le rapproche de lui et dit : oui, c'est toi ! »
Explication
Ce hadith saisissant illustre la dimension spirituelle du divorce. Iblis consid\u00e8re la s\u00e9paration d'un couple comme sa plus grande victoire, car elle d\u00e9truit l'unit\u00e9 familiale, affecte les enfants et affaiblit la communaut\u00e9. Cela ne signifie pas que tout divorce est l'\u0153uvre du diable : parfois la s\u00e9paration est n\u00e9cessaire et l\u00e9gitime. Mais le hadith avertit que le Shaytan s'emploie activement \u00e0 semer la discorde entre \u00e9poux, et que le couple doit en \u00eatre conscient pour r\u00e9sister aux provocations et aux malentendus.
Ces trois hadiths \u00e9tablissent le cadre moral du divorce en islam. Il ne s'agit pas d'une interdiction, mais d'un rappel que la s\u00e9paration doit rester un dernier recours, apr\u00e8s avoir \u00e9puis\u00e9 la patience, le dialogue et la m\u00e9diation. Pour mieux comprendre les fondements de la vie conjugale qui pr\u00e9c\u00e8dent le divorce, consultez notre article sur les hadiths sur le mariage en islam.
Les r\u00e8gles du talaq dans les hadiths
Le talaq (r\u00e9pudiation) n'est pas un acte arbitraire que le mari peut prononcer \u00e0 sa guise. Le Proph\u00e8te \ufdf2 a \u00e9tabli des conditions strictes qui encadrent sa validit\u00e9. Ces r\u00e8gles visent \u00e0 prot\u00e9ger la femme, \u00e0 pr\u00e9venir les d\u00e9cisions impulsives et \u00e0 garantir une proc\u00e9dure juste.
4Le divorce pendant les menstrues est invalide
Rapporte par Ibn 'Umar
\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0637\u064e\u0644\u0651\u064e\u0642\u064e \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u062d\u064e\u0627\u0626\u0650\u0636\u064c\u060c \u0641\u064e\u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064e \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064f \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0645\u064f\u0631\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u0631\u064e\u0627\u062c\u0650\u0639\u0652\u0647\u064e\u0627 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0644\u0650\u064a\u064f\u0645\u0652\u0633\u0650\u0643\u0652\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u062a\u064e\u0637\u0652\u0647\u064f\u0631\u064e \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u062a\u064e\u062d\u0650\u064a\u0636\u064e \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u062a\u064e\u0637\u0652\u0647\u064f\u0631\u064e\u060c \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0627\u0621\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0643\u064e \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064f \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0627\u0621\u064e \u0637\u064e\u0644\u0651\u064e\u0642\u064e \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0645\u064e\u0633\u0651\u064e\u060c \u0641\u064e\u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u062f\u0651\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0637\u064e\u0644\u0651\u064e\u0642\u064e \u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0651\u0650\u0633\u064e\u0627\u0621\u064f
Traduction
« Ibn 'Umar a divorc\u00e9 de sa femme alors qu'elle \u00e9tait en p\u00e9riode de menstrues. 'Umar interrogea le Messager d'Allah \ufdf2 qui dit : ordonne-lui de la reprendre, puis qu'il la garde jusqu'\u00e0 ce qu'elle soit purifi\u00e9e, puis qu'elle ait ses menstrues, puis qu'elle soit \u00e0 nouveau purifi\u00e9e. Ensuite, s'il le souhaite, qu'il la garde, et s'il le souhaite, qu'il divorce avant de la toucher. Telle est la p\u00e9riode d'attente qu'Allah a ordonn\u00e9 de respecter pour divorcer des femmes. »
Explication
Ce hadith est le fondement juridique de la r\u00e8gle du « talaq sunni » (divorce conforme \u00e0 la Sunna). Le Proph\u00e8te \ufdf2 a ordonn\u00e9 \u00e0 Ibn 'Umar de reprendre sa femme car le divorce prononc\u00e9 pendant les menstrues est consid\u00e9r\u00e9 comme une innovation bl\u00e2mable (<em>bid'i</em>). Les savants des quatre \u00e9coles s'accordent sur le fait que le divorce conforme \u00e0 la Sunna exige une p\u00e9riode de puret\u00e9 sans rapport sexuel pr\u00e9alable. Cette r\u00e8gle offre un d\u00e9lai de r\u00e9flexion au mari et prot\u00e8ge la femme contre une r\u00e9pudiation pr\u00e9cipit\u00e9e.
5Les trois divorces prononc\u00e9s en une seule fois
Rapporte par Ibn 'Abbas
\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0628\u064e\u0643\u0652\u0631\u064d \u0648\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u0650\u0644\u064e\u0627\u0641\u064e\u0629\u0650 \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e: \u0637\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u064f \u0627\u0644\u062b\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u0650 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064e\u0629\u064b
Traduction
« Du temps du Messager d'Allah \ufdf2, d'Abu Bakr et pendant deux ann\u00e9es du califat de 'Umar, les trois divorces (prononc\u00e9s en une seule fois) comptaient comme un seul. »
Explication
Ce hadith rapporte une pratique juridique de l'\u00e9poque proph\u00e9tique : prononcer trois divorces en une seule fois \u00e9tait compt\u00e9 comme un seul talaq r\u00e9vocable. 'Umar d\u00e9cida ensuite de les compter comme trois divorces irr\u00e9vocables pour dissuader les abus. Les savants divergent sur cette question : certains, comme Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim, retiennent l'avis de l'\u00e9poque proph\u00e9tique (un seul divorce), tandis que la majorit\u00e9 des fuqaha suivent la d\u00e9cision de 'Umar (trois divorces). Ce hadith montre la richesse du fiqh islamique et la n\u00e9cessit\u00e9 de consulter un savant qualifi\u00e9.
6Pas de divorce sous la col\u00e8re
Rapporte par Aisha
\u0644\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0639\u064e\u062a\u064e\u0627\u0642\u064e \u0641\u0650\u064a \u0625\u0650\u063a\u0652\u0644\u064e\u0627\u0642\u064d
Traduction
« Pas de divorce et pas d'affranchissement sous la contrainte (ou la col\u00e8re extr\u00eame). »
Explication
Le terme « ighlaq » d\u00e9signe l'\u00e9tat o\u00f9 l'esprit est « ferm\u00e9 », c'est-\u00e0-dire une col\u00e8re si intense que la personne ne ma\u00eetrise plus ses paroles. Les savants, dont Ibn Taymiyya, en d\u00e9duisent que le divorce prononc\u00e9 dans un \u00e9tat de col\u00e8re extr\u00eame, de folie ou sous contrainte est invalide. Ce hadith prot\u00e8ge les foyers des d\u00e9cisions prises dans l'\u00e9motion. Il est toutefois important de distinguer la col\u00e8re ordinaire (qui n'annule pas le talaq) de la col\u00e8re qui fait perdre la raison.
Le talaq conforme \u00e0 la Sunna (\u00ab talaq sunni \u00bb) r\u00e9pond donc \u00e0 des conditions pr\u00e9cises : une p\u00e9riode de puret\u00e9 sans rapport pr\u00e9alable, une prononciation unique (pas trois d'un coup) et un \u00e9tat de lucidit\u00e9. Ces r\u00e8gles t\u00e9moignent du souci de l'islam de prot\u00e9ger l'institution familiale, m\u00eame au moment de sa dissolution. Pour comprendre l'ensemble des proc\u00e9dures l\u00e9gales, consultez notre article d\u00e9di\u00e9 au divorce en islam : talaq, khula et proc\u00e9dures.
Approfondir les sciences islamiques
\u00c9tudiez le fiqh du divorce, les droits des \u00e9poux et la jurisprudence islamique avec des professeurs qualifi\u00e9s.
D\u00e9couvrir la formationLe khula : le divorce \u00e0 l'initiative de la femme
L'islam ne r\u00e9serve pas le droit de dissolution du mariage au seul mari. La femme dispose du khula, une proc\u00e9dure qui lui permet de demander la s\u00e9paration en restituant tout ou partie de la dot (mahr). Les hadiths suivants fondent ce droit et en pr\u00e9cisent les conditions.
7L'\u00e9pouse de Thabit ibn Qays demande le khula
Rapporte par Ibn 'Abbas
\u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0629\u064f \u062b\u064e\u0627\u0628\u0650\u062a\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0642\u064e\u064a\u0652\u0633\u064d \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650\u060c \u062b\u064e\u0627\u0628\u0650\u062a\u064f \u0628\u0652\u0646\u064f \u0642\u064e\u064a\u0652\u0633\u064d \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0639\u064e\u062a\u0650\u0628\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0641\u0650\u064a \u062e\u064f\u0644\u064f\u0642\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062f\u0650\u064a\u0646\u064d\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064f\u0641\u0652\u0631\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u0650\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650: \u0623\u064e\u062a\u064e\u0631\u064f\u062f\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u0642\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652: \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650: \u0627\u0642\u0652\u0628\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u0642\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0637\u064e\u0644\u0651\u0650\u0642\u0652\u0647\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0637\u0652\u0644\u0650\u064a\u0642\u064e\u0629\u064b
Traduction
« L'\u00e9pouse de Thabit ibn Qays vint au Proph\u00e8te \ufdf2 et dit : \u00f4 Messager d'Allah, je ne reproche rien \u00e0 Thabit quant \u00e0 son caract\u00e8re ou sa religion, mais je d\u00e9teste tomber dans l'impi\u00e9t\u00e9 (en ne remplissant pas ses droits) alors que je suis en islam. Le Messager d'Allah dit : lui rendras-tu son jardin ? Elle r\u00e9pondit : oui. Le Messager d'Allah dit alors (au mari) : accepte le jardin et divorce-la d'un seul divorce. »
Explication
Ce hadith est le r\u00e9cit fondateur du khula en islam. Plusieurs le\u00e7ons s'en d\u00e9gagent. Premi\u00e8rement, la femme peut demander le divorce m\u00eame si le mari n'a commis aucune faute : l'incompatibilit\u00e9 suffit. Deuxi\u00e8mement, la compensation (ici, la restitution du jardin offert comme mahr) est la contrepartie du khula. Troisi\u00e8mement, le Proph\u00e8te \ufdf2 a ordonn\u00e9 au mari d'accepter : le khula ne d\u00e9pend donc pas du bon vouloir du mari si l'autorit\u00e9 comp\u00e9tente l'ordonne. Ce hadith garantit que la femme n'est jamais prisonni\u00e8re d'un mariage.
8La compensation du khula ne doit pas exc\u00e9der la dot
Rapporte par Abu Az-Zubayr
\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u062b\u064e\u0627\u0628\u0650\u062a\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u0642\u064e\u064a\u0652\u0633\u064d \u0636\u064e\u0631\u064e\u0628\u064e \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f \u0641\u064e\u0643\u064e\u0633\u064e\u0631\u064e \u064a\u064e\u062f\u064e\u0647\u064e\u0627\u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u062a\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0641\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u062b\u064e\u0627\u0628\u0650\u062a\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062e\u064f\u0630\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u064a\u064f\u062e\u064e\u0644\u0651\u0650\u064a\u064e \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627
Traduction
« Thabit ibn Qays frappa sa femme et lui cassa le bras. Elle se rendit aupr\u00e8s du Proph\u00e8te \ufdf2 qui ordonna \u00e0 Thabit de prendre (la compensation) et de la laisser partir. »
Explication
Cette version compl\u00e8te le r\u00e9cit du khula en montrant un cas o\u00f9 le pr\u00e9judice physique est av\u00e9r\u00e9. Ici, le Proph\u00e8te \ufdf2 n'a pas laiss\u00e9 de choix au mari : il lui a ordonn\u00e9 de la lib\u00e9rer. Les savants utilisent ce hadith pour souligner que le khula en cas de maltraitance est un droit absolu de la femme, et que la compensation peut \u00eatre r\u00e9duite voire supprim\u00e9e si le tort vient du mari. L'imam Malik et d'autres juristes soutiennent que le mari fautif ne peut exiger une compensation sup\u00e9rieure \u00e0 ce qu'il a donn\u00e9 comme dot.
Le khula est une preuve que l'islam a garanti \u00e0 la femme le droit de se lib\u00e9rer d'un mariage qui ne lui convient plus, quatorze si\u00e8cles avant que ce droit ne soit reconnu dans de nombreuses l\u00e9gislations modernes. La proc\u00e9dure prot\u00e8ge les deux parties : la femme retrouve sa libert\u00e9, et le mari r\u00e9cup\u00e8re la dot ou une compensation \u00e9quitable.
La iddah et les droits apr\u00e8s le divorce
La p\u00e9riode de iddah (vidulit\u00e9) n'est pas une simple formalit\u00e9 : elle remplit plusieurs fonctions fondamentales. Elle permet de v\u00e9rifier l'absence de grossesse, offre un d\u00e9lai de r\u00e9conciliation et garantit \u00e0 la femme un droit au logement et \u00e0 l'entretien pendant cette p\u00e9riode. Les hadiths suivants \u00e9clairent ces droits.
9La femme divorc\u00e9e reste dans la maison de son mari
Rapporte par Fatima bint Qays
\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0623\u064e\u0628\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650\u0648 \u0628\u0652\u0646\u064e \u062d\u064e\u0641\u0652\u0635\u064d \u0637\u064e\u0644\u0651\u064e\u0642\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u062a\u0651\u064e\u0629\u064e\u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0643\u0650\u064a\u0644\u064f\u0647\u064f \u0628\u0650\u0634\u064e\u0639\u0650\u064a\u0631\u064d \u0641\u064e\u0633\u064e\u062e\u0650\u0637\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d\u060c \u0641\u064e\u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0652 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064e\u062a\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f
Traduction
« Abu 'Amr ibn Hafs divorc\u00e9 d'elle (du troisi\u00e8me divorce irr\u00e9vocable). Son repr\u00e9sentant lui envoya de l'orge. Elle le m\u00e9prisa. Il dit : par Allah, tu n'as aucun droit sur nous. Elle se rendit aupr\u00e8s du Messager d'Allah \ufdf2 et lui rapporta cela. »
Explication
Le hadith complet de Fatima bint Qays a suscit\u00e9 de nombreux d\u00e9bats parmi les savants. Le Proph\u00e8te \ufdf2 lui dit qu'elle n'avait pas droit \u00e0 la nafaqa (entretien) car le troisi\u00e8me divorce \u00e9tait irr\u00e9vocable. Cependant, la majorit\u00e9 des savants, dont 'Umar ibn al-Khattab, ont estim\u00e9 que la femme divorc\u00e9e de mani\u00e8re irr\u00e9vocable conserve au minimum le droit au logement pendant la iddah, conform\u00e9ment au verset de sourate At-Talaq (65:1). Ce hadith illustre la complexit\u00e9 du fiqh et la n\u00e9cessit\u00e9 de croiser les textes.
10La iddah de la femme enceinte dure jusqu'\u00e0 l'accouchement
Rapporte par Subay'a al-Aslamiyya
\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0636\u064e\u0639\u064e\u062a\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0648\u064e\u0641\u064e\u0627\u0629\u0650 \u0632\u064e\u0648\u0652\u062c\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0644\u064e\u064a\u064e\u0627\u0644\u064d\u060c \u0641\u064e\u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0623\u0652\u0630\u064e\u0646\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0646\u0652\u0643\u0650\u062d\u064e\u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u0630\u0650\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064e\u0627
Traduction
« Elle accoucha quelques nuits apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son mari. Elle se rendit aupr\u00e8s du Proph\u00e8te \ufdf2 et lui demanda la permission de se remarier. Il le lui permit. »
Explication
Ce hadith \u00e9tablit que la iddah de la femme enceinte se termine \u00e0 l'accouchement, que la s\u00e9paration soit due \u00e0 un divorce ou au d\u00e9c\u00e8s du mari. Cette r\u00e8gle est fond\u00e9e sur le verset coranique : « Et quant \u00e0 celles qui sont enceintes, leur p\u00e9riode d'attente se terminera \u00e0 leur accouchement » (At-Talaq, 65:4). Subay'a accoucha tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son \u00e9poux, et le Proph\u00e8te \ufdf2 lui confirma qu'elle \u00e9tait libre de se remarier. Les savants des quatre \u00e9coles s'accordent sur ce point.
11Le p\u00e8re n'a pas le droit de s\u00e9parer la m\u00e8re de son enfant
Rapporte par Abu Ayyub al-Ansari
\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0631\u0651\u064e\u0642\u064e \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064e\u0629\u064d \u0648\u064e\u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0631\u0651\u064e\u0642\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0623\u064e\u062d\u0650\u0628\u0651\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650
Traduction
« Quiconque s\u00e9pare une m\u00e8re de son enfant, Allah le s\u00e9parera de ses \u00eatres chers le Jour de la R\u00e9surrection. »
Explication
Bien que ce hadith concerne \u00e0 l'origine les captifs de guerre, les savants l'appliquent \u00e9galement au contexte du divorce. La garde de l'enfant en bas \u00e2ge (hadana) revient \u00e0 la m\u00e8re selon la majorit\u00e9 des fuqaha, tant qu'elle ne se remarie pas ou qu'il n'y a pas de raison l\u00e9gitime de la lui retirer. Ce hadith est un avertissement s\u00e9v\u00e8re contre l'utilisation des enfants comme moyen de pression lors d'un divorce. L'int\u00e9r\u00eat de l'enfant prime sur les conflits parentaux.
Ce que disent les savants sur le divorce et les hadiths
Les grands savants de l'islam ont \u00e9labor\u00e9 un corpus juridique d\u00e9taill\u00e9 autour des hadiths sur le divorce. Leurs commentaires permettent de saisir les nuances de ces textes et d'\u00e9viter les interpr\u00e9tations erron\u00e9es.
« Le divorce est de trois types : sunni (conforme \u00e0 la Sunna), bid'i (innovateur et bl\u00e2mable) et celui qui n'est ni l'un ni l'autre. Le talaq sunni est celui prononc\u00e9 en une seule fois, dans une p\u00e9riode de puret\u00e9 o\u00f9 il n'y a pas eu de rapport. C'est la seule forme recommand\u00e9e par les textes. »
— Imam An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim
« Le khula est un droit \u00e9tabli par la Sunna. Si la femme \u00e9prouve de l'aversion pour son mari au point de craindre de ne pas respecter les limites d'Allah, il est licite pour elle de se racheter en restituant la dot. Le mari ne peut refuser si l'autorit\u00e9 l'ordonne, car le Proph\u00e8te \ufdf2 a ordonn\u00e9 \u00e0 Thabit ibn Qays d'accepter le jardin et de la lib\u00e9rer. »
— Ibn Qudama, Al-Mughni
« Le divorce prononc\u00e9 dans un \u00e9tat de col\u00e8re intense, o\u00f9 l'homme ne se rend pas compte de ce qu'il dit, est invalide. L'ighlaq mentionn\u00e9 dans le hadith d\u00e9signe la fermeture de l'esprit, que ce soit par la col\u00e8re extr\u00eame, la folie ou la contrainte. Un acte juridique requiert une intention lucide. »
— Ibn Taymiyya, Majmu' al-Fatawa
« Allah a fait du divorce l'acte le plus d\u00e9test\u00e9 parmi les choses permises, car il d\u00e9truit la famille, prive les enfants de la stabilit\u00e9 et rompt les liens de parent\u00e9. Mais Il l'a permis car interdire la s\u00e9paration quand la vie commune est devenue impossible serait une injustice encore plus grande. »
— Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma'ad
Ces paroles r\u00e9v\u00e8lent la profondeur du fiqh islamique sur le divorce. Les savants ont toujours cherch\u00e9 l'\u00e9quilibre entre la pr\u00e9servation de la famille et la protection des individus. Le divorce n'est ni un tabou ni une banalit\u00e9 : c'est une proc\u00e9dure encadr\u00e9e, pens\u00e9e pour minimiser le pr\u00e9judice et garantir les droits de chacun.
Le\u00e7ons pratiques des hadiths sur le divorce
Les hadiths pr\u00e9sent\u00e9s permettent de d\u00e9gager des principes concrets pour le musulman confront\u00e9 \u00e0 la question du divorce :
\u00c9puiser toutes les voies de r\u00e9conciliation
Le divorce \u00e9tant l'acte licite le plus d\u00e9test\u00e9 d'Allah, le couple doit d'abord recourir au dialogue, \u00e0 la m\u00e9diation familiale et \u00e0 la nomination d'arbitres avant d'envisager la s\u00e9paration.
Respecter la proc\u00e9dure du talaq sunni
Le divorce doit \u00eatre prononc\u00e9 dans une p\u00e9riode de puret\u00e9 sans rapport pr\u00e9alable, de mani\u00e8re individuelle (un talaq \u00e0 la fois) et dans un \u00e9tat de lucidit\u00e9. Prononcer trois divorces d'un coup est contraire \u00e0 la Sunna.
Reconna\u00eetre le droit de la femme au khula
La femme n'est pas prisonni\u00e8re de son mariage. Le khula lui garantit le droit de demander la dissolution, m\u00eame sans faute du mari, en restituant la dot ou une compensation \u00e9quitable.
Respecter la iddah et les droits de la femme
La p\u00e9riode de iddah n'est pas optionnelle. Elle prot\u00e8ge la femme (logement, entretien) et offre un d\u00e9lai de r\u00e9conciliation. Pendant cette p\u00e9riode, le mari peut revenir sur sa d\u00e9cision apr\u00e8s le premier ou le deuxi\u00e8me talaq.
Prot\u00e9ger les enfants des conflits parentaux
S\u00e9parer une m\u00e8re de son enfant sans raison l\u00e9gitime est un acte grave. Le Proph\u00e8te \ufdf2 a averti que celui qui le fait sera s\u00e9par\u00e9 de ses \u00eatres chers le Jour de la R\u00e9surrection. L'int\u00e9r\u00eat de l'enfant doit primer.
Se s\u00e9parer avec bont\u00e9 si le divorce est in\u00e9vitable
Le Coran ordonne soit « la reprise avec biens\u00e9ance, soit la lib\u00e9ration avec bont\u00e9 ». Le divorce n'autorise ni la vengeance, ni la spoliation, ni la m\u00e9disance. Le croyant reste juste, m\u00eame dans la s\u00e9paration.
Apprenez l'arabe classique
Comprenez les hadiths sur le divorce dans leur langue originale et approfondissez votre connaissance du fiqh islamique.
Questions fréquentes
Parmi les hadiths les plus cités sur le divorce figurent celui rapporté par Ibn ‘Umar sur le fait que le divorce est l’acte licite le plus détesté d’Allah (Abu Dawud 2178), celui d’Ibn ‘Abbas sur le talaq d’Ibn ‘Umar pendant les menstrues de son épouse (Bukhari 5252) et celui d’Ibn ‘Abbas sur le khula de l’épouse de Thabit ibn Qays (Bukhari 5273). Ces hadiths couvrent les fondements du divorce : sa désapprobation, ses règles et les droits de la femme.
Non, le divorce n’est pas interdit en islam. Il est licite (halal) mais fortement désapprouvé (makruh) lorsqu’il n’y a pas de raison valable. Le Prophète ﷲ a dit que c’est l’acte licite le plus détesté d’Allah. Toutefois, dans certaines situations (maltraitance, impossibilité de cohabitation), le divorce peut devenir recommandé, voire obligatoire selon les savants.
Le khula est la procédure par laquelle la femme demande la dissolution du mariage, généralement en restituant la dot (mahr) ou une compensation au mari. Il est fondé sur le hadith de l’épouse de Thabit ibn Qays qui demanda au Prophète ﷲ de la séparer de son mari en lui rendant son jardin (Bukhari 5273). Le khula garantit que la femme n’est pas prisonnière d’un mariage qu’elle ne désire plus.
Le talaq est limité à trois prononciations. Après le premier et le deuxième talaq, le mari peut reprendre son épouse pendant la période de iddah. Après le troisième talaq, la séparation est définitive et la femme ne peut revenir qu’après avoir épousé un autre homme dans un mariage sincère. Le Coran établit cette règle dans sourate Al-Baqara (2:229-230).
La iddah est la période d’attente que la femme doit observer après le divorce avant de pouvoir se remarier. Elle dure généralement trois cycles menstruels pour les femmes qui ont des menstrues, trois mois pour celles qui n’en ont pas, et jusqu’à l’accouchement pour les femmes enceintes. Cette période permet de vérifier l’absence de grossesse et offre un délai de réconciliation.
Oui, la femme a le droit de demander la dissolution du mariage par le biais du khula. Elle peut également demander au juge (qadi) de prononcer le divorce pour préjudice (darar), absence prolongée du mari, défaut d’entretien ou d’autres motifs reconnus par le fiqh. L’islam n’enferme pas la femme dans un mariage qu’elle ne peut supporter.
Retrouvez tous nos hadiths par th\u00e8me
Hadith du jour : paroles authentiquesLire aussi
Les hadiths du Proph\u00e8te Muhammad \ufdf2 : fondements et collectionsD\u00e9couvrez l'histoire des grandes collections de hadiths et les crit\u00e8res d'authenticit\u00e9.
Lire aussi
Hadiths sur le mariage en islam : enseignements proph\u00e9tiquesLes hadiths authentiques sur le choix du conjoint, les droits des \u00e9poux et la bienveillance conjugale.
Lire aussi
Le divorce en islam : talaq, khula et proc\u00e9duresLes r\u00e8gles juridiques compl\u00e8tes du divorce, les d\u00e9marches et les droits de chaque \u00e9poux.