Laisse ce qui te met dans le doute
Rapporte par Al-Hasan ibn 'Ali
دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
Traduction
« Laisse ce qui te met dans le doute pour ce qui ne te met pas dans le doute. »
Explication
Ce hadith concis pose une règle pratique universelle : face à un choix douteux, le croyant choisit la voie la plus sûre. Ce principe de précaution s'applique à tous les domaines : alimentation, transactions, relations. La tranquillité du cœur est un signe que l'on est sur le bon chemin.
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Qu'est-ce qu'un hadith en islam ?
Le terme hadith (حديث) désigne en arabe un récit ou une parole. En sciences islamiques, il désigne spécifiquement toute parole, tout acte, toute approbation tacite ou toute description physique ou morale attribués au Prophète Muhammad ﷺ. Les hadiths constituent la Sunna prophétique, qui est la deuxième source de législation en islam après le Coran.
Contrairement au Coran, qui est la parole d'Allah révélée mot pour mot, le hadith est la parole du Prophète ﷺ, inspirée par la révélation divine mais formulée dans ses propres termes. Allah dit dans le Coran : « Il ne prononce rien sous l'effet de la passion. Ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée » (sourate An-Najm, 53:3-4).
Chaque hadith se compose de deux éléments essentiels :
L'isnad (السند)
La chaîne de transmission : la liste des rapporteurs qui ont transmis le hadith de personne en personne depuis le Prophète ﷺ jusqu'au compilateur. C'est cette chaîne qui permet de vérifier l'authenticité du récit.
Le matn (المتن)
Le texte du hadith lui-même : la parole, la description de l'acte ou de l'approbation du Prophète ﷺ. Le matn est le contenu que les savants étudient pour en extraire les enseignements et les règles juridiques.
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ
« Je n'ai été envoyé que pour parfaire les nobles caractères. »
— Rapporté par Al-Bukhari dans Al-Adab Al-Mufrad, n°273
L'étude des hadiths est une science à part entière (ulum al-hadith) qui a été développée par les savants musulmans dès les premiers siècles de l'islam. Elle comprend la vérification des chaînes de transmission, l'évaluation de la fiabilité des rapporteurs, et la classification des hadiths selon leur degré d'authenticité.
Les grandes collections de hadiths (Kutub as-Sittah)
Les savants du hadith ont consacré leur vie à collecter, vérifier et classifier les hadiths prophétiques. Parmi les centaines de compilations, six collections sont considérées comme les plus authentiques et les plus complètes : on les appelle les Kutub as-Sittah (les six livres).
| Collection | Compilateur | Hadiths |
|---|---|---|
| Sahih Al-Bukhari | Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari (m. 870) | ~7 275 |
| Sahih Muslim | Muslim ibn al-Hajjaj (m. 875) | ~3 033 |
| Sunan Abu Dawud | Abu Dawud as-Sijistani (m. 889) | ~5 274 |
| Jami' at-Tirmidhi | Muhammad ibn 'Isa at-Tirmidhi (m. 892) | ~3 956 |
| Sunan an-Nasa'i | Ahmad ibn Shu'ayb an-Nasa'i (m. 915) | ~5 761 |
| Sunan Ibn Majah | Muhammad ibn Yazid Ibn Majah (m. 887) | ~4 341 |
Les deux Sahih (Al-Bukhari et Muslim) jouissent du plus haut degré d'authenticité. L'imam Al-Bukhari a examiné près de 600 000 récits pour n'en retenir que 7 275. Chaque hadith a été vérifié selon des critères extrêmement stricts de continuité de la chaîne, de probité des rapporteurs et d'absence de contradictions.
D'autres collections majeures complètent les six livres, notamment le Muwatta de l'imam Malik, le Musnad d'Ahmad ibn Hanbal, et les 40 hadiths d'An-Nawawi — une sélection des hadiths les plus importants pour la pratique quotidienne du musulman.
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Découvrir la formationAuthenticité des hadiths : Sahih, Hasan et Da'if
Les savants du hadith ont développé un système rigoureux de classification pour distinguer les récits fiables des récits douteux. Ce système, unique dans l'histoire des civilisations, repose sur l'analyse minutieuse de chaque maillon de la chaîne de transmission.
Sahih (صحيح) — Authentique
Le plus haut niveau d'authenticité. La chaîne de transmission est continue, chaque rapporteur est reconnu pour sa probité (adala) et sa précision (dabt), le hadith ne contredit pas de sources plus fiables, et il ne contient pas de défaut caché ('illa). C'est la référence en matière de législation.
Hasan (حسن) — Bon
Un hadith dont la chaîne remplit la plupart des critères du Sahih, mais dont un rapporteur est légèrement moins précis dans sa mémorisation. Le hadith Hasan est accepté comme preuve en jurisprudence et constitue une source fiable d'enseignement.
Da'if (ضعيف) — Faible
Un hadith qui ne remplit pas les conditions d'authenticité : chaîne discontinue, rapporteur inconnu ou peu fiable, contradiction avec des sources établies. Les hadiths faibles ne sont généralement pas utilisés pour établir des règles juridiques, mais certains savants les acceptent pour les vertus (fada'il) sous conditions.
L'imam Abdallah ibn al-Mubarak (m. 797) disait : « L'isnad fait partie de la religion. Sans l'isnad, quiconque dirait ce qu'il voudrait ». Cette rigueur scientifique a permis de préserver les enseignements du Prophète ﷺ avec une précision remarquable sur plus de quatorze siècles.
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Questions fréquentes
Un hadith (حديث) est une parole, un acte ou une approbation tacite du Prophète Muhammad ﷺ rapporté par ses Compagnons. Les hadiths constituent la Sunna, la deuxième source de législation islamique après le Coran. Chaque hadith se compose d'un isnad (chaîne de transmission) et d'un matn (texte du récit).
Le Coran est la parole d'Allah révélée au Prophète ﷺ par l'ange Jibril (Gabriel), inimitable dans sa forme et son contenu. Le hadith est la parole du Prophète ﷺ lui-même, inspirée par Allah mais formulée par le Prophète. Le Coran est récité dans la prière, pas le hadith. Le hadith explique, commente et précise les enseignements du Coran.
Un hadith Sahih est un hadith dont la chaîne de transmission (isnad) est continue, dont chaque rapporteur est reconnu pour sa probité et sa précision, qui ne contredit pas d'autres sources fiables et qui n'a pas de défaut caché. C'est le plus haut niveau d'authenticité. Les deux recueils les plus authentiques sont le Sahih Al-Bukhari et le Sahih Muslim.
L'imam Al-Bukhari a examiné environ 600 000 récits et en a retenu 7 275 dans son Sahih (dont environ 2 602 sans répétition). Le Sahih Muslim en contient environ 3 033 sans répétition. Au total, les six grandes collections canoniques (Kutub as-Sittah) rassemblent des dizaines de milliers de hadiths uniques couvrant tous les aspects de la vie.
Oui, un hadith Qudsi (sacré) est un hadith dont le sens est attribué à Allah, mais dont la formulation est celle du Prophète ﷺ. Le Prophète dit : 'Allah a dit...' puis rapporte la parole divine. Il diffère du Coran car il n'est pas récité dans la prière et sa formulation n'est pas d'origine divine comme le Coran.
L'isnad est le système de vérification unique à la civilisation islamique. Il permet de remonter jusqu'au Prophète ﷺ en vérifiant chaque maillon : le rapporteur était-il contemporain du précédent ? Était-il fiable ? Avait-il bonne mémoire ? Ce système a été développé par les savants du hadith pour distinguer le vrai du faux. L'imam Abdallah Ibn al-Mubarak a dit : 'L'isnad fait partie de la religion.'
Les savants du hadith ont établi des critères rigoureux : continuité de la chaîne de transmission, probité et précision des rapporteurs, absence de contradiction avec des sources plus fiables, et absence de défauts cachés. Les hadiths sont classés en Sahih (authentique), Hasan (bon), et Da'if (faible). Pour vérifier, on consulte les ouvrages de référence comme les Sahih de Bukhari et Muslim, ou les travaux de scholars contemporains.
Les Kutub as-Sittah (les six livres) sont : 1) Sahih Al-Bukhari, 2) Sahih Muslim, 3) Sunan Abu Dawud, 4) Jami' at-Tirmidhi, 5) Sunan an-Nasa'i, 6) Sunan Ibn Majah. Les deux premiers sont considérés comme les plus authentiques. Ces six collections forment le socle de référence pour les hadiths dans l'islam sunnite.