À retenir
- Le Prophète ﷺ a fait du salam un pilier de la fraternité musulmane : le répandre est un moyen d'accéder au Paradis et de s'aimer les uns les autres.
- La formule complète « as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh » rapporte trente hassanat, soit le triple de la formule courte.
- Le salam est la première parole enseignée à Adam 'alayhi salam, et donc la première salutation de l'humanité.
- Répondre au salam est une obligation religieuse (fard), et le Prophète ﷺ a encouragé à saluer ceux que l'on connaît comme ceux que l'on ne connaît pas.
Les mérites du salam en islam
Le salam n'est pas une simple formule de politesse : c'est un acte d'adoration à part entière. Le Coran et la Sunna lui accordent une place centrale dans les relations entre musulmans. Allah Lui-même salue les croyants dans le Coran, et le Prophète ﷺ a fait du salam la clé de la fraternité et l'un des chemins vers le Paradis.
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
« Quand on vous salue d'un salut, saluez d'un salut meilleur ou rendez-le. »
— Coran, sourate An-Nisa (4:86)
Ce verset établit deux obligations : soit rendre un salut au moins équivalent, soit répondre par un salut meilleur. Les savants en déduisent que répondre au salam est un devoir (fard), tandis que l'initier est une sunna fortement recommandée. Ce cadre coranique est précisé et enrichi par les hadiths du Prophète ﷺ.
1Répandez le salam et vous vous aimerez
Rapporte par Abu Hurayra
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
Traduction
« Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, vous n'entrerez pas au Paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas. Voulez-vous que je vous indique une chose qui, si vous la faites, vous vous aimerez ? Répandez le salam entre vous. »
Explication
Ce hadith établit une chaîne causale remarquable : le salam engendre l'amour, l'amour engendre la foi, et la foi ouvre les portes du Paradis. Le Prophète ﷺ place le salam comme le premier maillon de cette chaîne. Le verbe « afshu » (répandez) indique qu'il ne s'agit pas de saluer occasionnellement, mais de faire du salam une habitude constante et universelle. Les savants soulignent que ce hadith lie la foi individuelle à la cohésion communautaire.
2Le meilleur islam : nourrir et saluer
Rapporte par Abdullah ibn 'Amr
أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Traduction
« Un homme demanda au Prophète ﷺ : « Quel est le meilleur islam ? » Il répondit : « Que tu nourrisses (les gens) et que tu salues ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas. » »
Explication
Ce hadith associe deux actes de générosité : la nourriture pour le corps et le salam pour le cœur. Le Prophète ﷺ insiste sur le fait de saluer « ceux que tu ne connais pas », brisant ainsi les barrières sociales et les cloisonnements communautaires. Le salam n'est pas réservé aux proches ou aux amis : il est un droit de tout musulman que l'on croise. Les savants y voient l'un des fondements de la sociabilité islamique.
3Les droits du musulman sur le musulman
Rapporte par Abu Hurayra
حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ
Traduction
« Les droits du musulman sur le musulman sont au nombre de six : quand tu le rencontres, salue-le ; quand il t'invite, accepte son invitation ; quand il te demande conseil, conseille-le ; quand il éternue et loue Allah, invoque la miséricorde pour lui ; quand il est malade, rends-lui visite ; et quand il meurt, suis son cortège funèbre. »
Explication
Ce hadith place le salam en tête des six droits du musulman sur son frère. Ce n'est pas un hasard : la salutation est le premier contact, la porte d'entrée de toute relation. En le citant en premier, le Prophète ﷺ montre que le salam est le socle sur lequel se construisent tous les autres droits fraternels. Négliger le salam, c'est fragiliser l'ensemble du tissu social de la communauté.
Ces trois hadiths révèlent la dimension spirituelle du salam. Loin d'être un simple rituel de politesse, il est un acte de foi qui renforce les liens entre les croyants. Pour approfondir les enseignements sur les relations fraternelles, consultez notre article sur les hadiths sur le bon comportement en islam.
La formule complète du salam et ses récompenses
Le Prophète ﷺ a enseigné que la salutation islamique comporte trois niveaux, chacun apportant une récompense croissante. La formule la plus complète est la plus méritoire, et les hadiths suivants détaillent ces degrés avec précision.
4Dix, vingt, trente hassanat selon la formule
Rapporte par Imran ibn Husayn
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ عِشْرُونَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ ثَلَاثُونَ
Traduction
« Un homme vint au Prophète ﷺ et dit : « As-salamu alaykum. » Le Prophète répondit, puis l'homme s'assit. Le Prophète ﷺ dit : « Dix. » Puis un autre vint et dit : « As-salamu alaykum wa rahmatullah. » Le Prophète répondit, puis l'homme s'assit. Le Prophète ﷺ dit : « Vingt. » Puis un troisième vint et dit : « As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh. » Le Prophète répondit, puis l'homme s'assit. Le Prophète ﷺ dit : « Trente. » »
Explication
Ce hadith illustre de manière pédagogique la gradation des récompenses. Le Prophète ﷺ comptabilise publiquement les hassanat (bonnes actions) pour chaque formule, encourageant les Compagnons à utiliser la version la plus complète. Chaque ajout — la miséricorde (rahma) puis les bénédictions (barakat) — multiplie la récompense par dix. Les savants recommandent d'utiliser systématiquement la formule complète pour maximiser le mérite.
5Le salam d'Adam aux anges
Rapporte par Abu Hurayra
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
Traduction
« Allah créa Adam, puis lui dit : « Va saluer ce groupe d'anges et écoute comment ils te répondront, car ce sera ta salutation et celle de ta descendance. » Adam dit : « As-salamu alaykum. » Les anges répondirent : « As-salamu alayka wa rahmatullah. » »
Explication
Ce hadith confère au salam une dimension cosmique et originelle. Il n'a pas été inventé par une culture ou une civilisation : il a été enseigné par Allah Lui-même au premier être humain. Les anges ont répondu en ajoutant « wa rahmatullah », conformément au principe coranique de répondre par un salut meilleur. Ce hadith montre que le salam est inscrit dans la nature humaine (fitra) depuis la création d'Adam 'alayhi salam.
Approfondir les sciences islamiques
Étudiez les hadiths, le bon comportement et les règles de bienséance islamique avec des professeurs qualifiés.
Découvrir la formationLes règles du salam selon les hadiths
Le Prophète ﷺ a établi des règles précises concernant le salam : qui salue en premier, le salam avant toute parole, et l'importance de saluer les inconnus. Ces règles structurent les interactions sociales et créent un climat de respect mutuel au sein de la communauté.
6Le salam précède la parole
Rapporte par Jabir ibn Abdullah
السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ
Traduction
« Le salam précède la parole. »
Explication
Ce hadith concis établit une règle d'étiquette fondamentale : avant toute conversation, demande ou échange, il convient de saluer. Le salam crée un climat de bienveillance qui prépare l'interlocuteur à recevoir la parole. Les savants soulignent que cette règle s'applique aussi bien aux rencontres en personne qu'aux communications à distance. Le Prophète ﷺ désapprouvait que l'on commence par formuler une requête sans avoir d'abord salué.
7Qui doit saluer en premier
Rapporte par Abu Hurayra
يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ
Traduction
« Le cavalier salue le piéton, le piéton salue celui qui est assis, et le petit groupe salue le grand groupe. »
Explication
Ce hadith organise la priorité dans l'initiative du salam selon trois critères : la mobilité, la position et le nombre. Celui qui est en mouvement salue celui qui est stationnaire, et le groupe minoritaire salue le groupe majoritaire. Les savants expliquent que cette organisation vise à rassurer : celui qui arrive est en position de surprendre, et son salam dissipe toute appréhension. Toutefois, si l'ordre n'est pas respecté, l'autre partie doit tout de même initier le salam plutôt que de s'en priver.
8Le plus méritoire est celui qui salue en premier
Rapporte par Abu Umama al-Bahili
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ مَنْ بَدَأَهُمْ بِالسَّلَامِ
Traduction
« Les gens les plus proches d'Allah sont ceux qui les saluent en premier. »
Explication
Ce hadith ajoute une dimension spirituelle à l'initiative du salam. Celui qui prend l'initiative de saluer n'est pas en position de faiblesse ou de soumission : il est, au contraire, le plus proche d'Allah. Ce hadith encourage les musulmans à ne pas attendre que l'autre salue, mais à devancer par le salam. Les savants y voient un remède contre l'orgueil, car celui qui refuse de saluer en premier le fait souvent par fierté.
Ces règles montrent que le salam n'est pas laissé au hasard : le Prophète ﷺ a structuré cette pratique pour qu'elle soit source d'ordre, de respect et de proximité avec Allah. Pour découvrir d'autres enseignements sur les relations sociales, consultez notre article sur les hadiths sur l'amitié et la fréquentation en islam.
Le salam en entrant et en sortant
Le Prophète ﷺ a enseigné que le salam accompagne chaque entrée et chaque sortie. Que l'on entre chez soi, dans une assemblée ou dans une mosquée, le salam est la première parole à prononcer. De même, lorsqu'on quitte un lieu, le salam clôt la rencontre avec bienveillance.
9Saluer en entrant chez soi
Rapporte par Anas ibn Malik
يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُنْ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ
Traduction
« Ô mon fils, lorsque tu entres chez ta famille, salue-les : ce sera une bénédiction pour toi et pour les gens de ta maison. »
Explication
Le Prophète ﷺ s'adresse ici à Anas avec tendresse (« mon fils ») pour lui enseigner une sunna du quotidien. Le salam en entrant chez soi apporte la baraka (bénédiction) dans le foyer. Les savants expliquent que cette pratique chasse les shayatin et répand la sérénité dans la maison. Même si le foyer est vide, certains savants recommandent de dire « as-salamu alayna wa 'ala 'ibadillahi as-salihin » (que la paix soit sur nous et sur les serviteurs pieux d'Allah).
10Saluer en arrivant et en partant
Rapporte par Abu Hurayra
إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ
Traduction
« Lorsque l'un de vous arrive dans une assemblée, qu'il salue. Et lorsqu'il veut partir, qu'il salue. Le premier salam n'est pas plus méritoire que le dernier. »
Explication
Ce hadith enseigne que le salam encadre toute rencontre : il l'ouvre et la clôt. La plupart des gens saluent en arrivant mais oublient de saluer en partant. Le Prophète ﷺ précise que les deux salams ont la même valeur. Les savants en déduisent que quitter une assemblée sans saluer est un manquement à la sunna. Ce double salam crée un cercle de bienveillance autour de chaque interaction sociale.
Répondre au salam des non-musulmans
Le Prophète ﷺ a également donné des directives sur la manière de répondre au salam des non-musulmans, dans un souci de justice et de bienséance, tout en préservant la spécificité de la salutation islamique.
11Répondre par « wa alaykum »
Rapporte par Anas ibn Malik
إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ
Traduction
« Lorsque les Gens du Livre vous saluent, répondez : « Wa alaykum » (et sur vous de même). »
Explication
Ce hadith a été prononcé dans un contexte historique précis où certains non-musulmans de Médine déformaient la salutation en disant « as-samu alaykum » (que la mort soit sur vous) au lieu de « as-salamu alaykum ». Le Prophète ﷺ a prescrit une réponse neutre — « wa alaykum » (et sur vous de même) — qui ne cause pas de tort et préserve la dignité de l'échange. Les savants contemporains, dont le cheikh Ibn Baz et le cheikh al-Qaradawi, précisent que si un non-musulman salue clairement par « as-salamu alaykum », il est permis de répondre de la même manière.
12Ne commencez pas par le salam envers les Gens du Livre
Rapporte par Abu Hurayra
لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ
Traduction
« Ne commencez pas par le salam envers les juifs et les chrétiens. Et si vous rencontrez l'un d'eux sur un chemin, contraignez-le à sa partie la plus étroite. »
Explication
Ce hadith a fait l'objet de nombreux commentaires savants. La majorité des érudits le replacent dans son contexte historique : il a été prononcé lors de la campagne de Banu Qurayza, en période de conflit armé. L'imam An-Nawawi et d'autres savants expliquent que cette interdiction concerne un contexte de guerre ou de tensions, et non les relations de voisinage et de cohabitation pacifique. De nombreux savants contemporains permettent d'initier un salam général ou une salutation de courtoisie envers les non-musulmans dans un cadre de bonne convivialité.
Ce que disent les savants sur le salam et les hadiths
Les grands savants de l'islam ont abondamment commenté les hadiths sur le salam. Leurs explications permettent de mieux saisir la portée juridique et spirituelle de cette salutation unique.
« Le salam est la clé de la bienveillance. Lorsque l'on salue, on annonce la paix et la sécurité, et l'interlocuteur se sent rassuré. C'est pourquoi le Prophète ﷺ a ordonné de le répandre, car une communauté qui se salue est une communauté qui s'aime. »
— Imam An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim
« Répondre au salam est une obligation par consensus des savants. Quant à l'initier, c'est une sunna mu'akkada (fortement recommandée). Celui qui délaisse le salam volontairement s'expose à un blâme, car il prive son frère d'un droit que l'islam lui a garanti. »
— Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari
« Le fait que le salam soit la première chose qu'Allah a enseignée à Adam montre qu'il est inscrit dans la nature première (fitra) de l'être humain. Délaisser le salam, c'est s'éloigner de cette fitra originelle. »
— Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma'ad
Ces commentaires montrent que le salam n'est pas un simple geste social : il est un acte juridiquement encadré, spirituellement récompensé et profondément ancré dans la tradition prophétique. Les quatre écoles de jurisprudence s'accordent sur l'obligation de répondre au salam et sur le mérite de l'initier.
Enseignements et leçons pratiques
L'ensemble des hadiths présentés dans cet article permet de dégager des leçons concrètes pour la pratique quotidienne du salam :
Répandre le salam sans distinction
Saluez ceux que vous connaissez et ceux que vous ne connaissez pas. Le salam n'est pas réservé aux proches : il est un droit de tout musulman que vous croisez.
Utiliser la formule complète
Dites « as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh » pour obtenir trente hassanat au lieu de dix. Chaque mot ajouté triple la récompense.
Toujours saluer avant de parler
Le salam précède toute conversation, toute demande et tout échange. C'est la porte d'entrée de la communication en islam.
Prendre l'initiative de saluer
Les gens les plus proches d'Allah sont ceux qui saluent en premier. Ne laissez pas l'orgueil vous empêcher d'initier le salam.
Saluer en entrant et en sortant
Le salam accompagne chaque entrée et chaque sortie, que ce soit chez soi, dans une mosquée ou dans une assemblée. Le dernier salam a autant de valeur que le premier.
Répondre au salam est une obligation
Ne pas répondre au salam est un péché selon le consensus des savants. Répondez toujours, même si vous êtes occupé, par un salam au moins équivalent.
Le salam renforce la fraternité
Le Prophète ﷺ a lié le salam à l'amour fraternel, la foi et le Paradis. Chaque salam donné est un investissement dans la cohésion de la communauté.
Apprenez l'arabe classique
Comprenez les hadiths sur le salam dans leur langue originale et approfondissez votre connaissance de l'islam.
Questions fréquentes
Les hadiths les plus importants sur le salam incluent celui rapporté par Abu Hurayra sur la propagation du salam comme moyen de s’aimer les uns les autres (Muslim 54), celui d’Imran ibn Husayn sur la formule complète et ses récompenses graduelles (Tirmidhi 2689), et celui d’Abdullah ibn ‘Amr sur le fait de saluer ceux que l’on connaît et ceux que l’on ne connaît pas (Bukhari 12). Ces hadiths couvrent les fondements du salam : ses mérites, sa formule et son universalité.
Oui, répondre au salam est une obligation (fard ‘ayn) lorsque le salam est adressé à une seule personne, et une obligation collective (fard kifaya) lorsqu’il est adressé à un groupe : si l’un des membres du groupe répond, l’obligation est levée pour les autres. Cela est fondé sur le verset coranique : « Quand on vous salue d’un salut, saluez d’un meilleur salut ou rendez-le » (Coran 4:86) et sur les hadiths du Prophète ‘alayhi salatu wa salam.
La formule la plus complète et la plus récompensée est « as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh » (que la paix, la miséricorde et les bénédictions d’Allah soient sur vous). Selon le hadith d’Imran ibn Husayn (Tirmidhi 2689), cette formule rapporte trente hassanat (bonnes actions), contre vingt pour la formule avec « wa rahmatullahi » et dix pour « as-salamu alaykum » seul.
Oui, le Prophète ‘alayhi salatu wa salam a explicitement recommandé de saluer ceux que l’on connaît et ceux que l’on ne connaît pas (Bukhari 12). Ce comportement fait partie des meilleures actions de l’islam et contribue à renforcer les liens de fraternité au sein de la communauté. Limiter le salam aux connaissances est considéré comme un signe de la fin des temps.
Le Prophète ‘alayhi salatu wa salam a établi un lien direct entre le salam et l’amour fraternel. Dans un hadith rapporté par Muslim (54), il a dit : « Vous n’entrerez pas au Paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas. Voulez-vous que je vous indique une chose qui, si vous la faites, vous vous aimerez ? Répandez le salam entre vous. » Le salam est donc un moyen concret d’atteindre la foi véritable.
Oui, le Prophète ‘alayhi salatu wa salam a enseigné que le salam précède la parole. Dans un hadith rapporté par Tirmidhi (2699), il a dit : « Le salam précède la parole. » Cela signifie qu’il convient de saluer avant d’entamer une conversation ou de formuler une demande. Ce hadith instaure une étiquette islamique qui place le respect et la bienveillance au début de toute interaction.
Selon un hadith rapporté par Abu Hurayra (Bukhari 3326, Muslim 2841), Allah a dit à Adam d’aller saluer un groupe d’anges en disant « as-salamu alaykum », et de retenir leur réponse car ce serait sa salutation et celle de sa descendance. Les anges ont répondu « wa alaykum as-salam wa rahmatullah ». Le salam est donc la première parole enseignée à l’humanité.
Oui, les enseignements prophétiques sur le salam sont intemporels et parfaitement applicables à notre époque. Que ce soit en personne, par téléphone ou par message, le principe reste le même : initier le contact par une salutation de paix, répondre avec bienveillance et propager le salam pour renforcer les liens de fraternité. Les savants contemporains insistent sur l’importance de raviver cette sunna dans les sociétés modernes.
Retrouvez tous nos hadiths par thème
Hadith du jour : paroles authentiquesLire aussi
Les hadiths sur le bon comportement en islamDécouvrez les enseignements prophétiques sur les bonnes manières, la bienveillance et le caractère noble.
Lire aussi
Les hadiths sur l'amitié et la fréquentation en islamLes enseignements du Prophète ﷺ sur le choix des compagnons et l'importance de la bonne fréquentation.
Lire aussi
Les hadiths sur le voisin en islamLes droits du voisin et les obligations de bon voisinage selon la Sunna authentique.